心外无物是什么意思 心外无物( 四 )
这个“心”就是佛、当下、圆满、极乐、智慧、和谐、永恒、圆满、中道、中庸、存在之源、神、神、慈悲、良知、超越矛盾、存在 。
心外无物，心外有物，心内无物，强调禅定自省 。愚见
心外无物，即心不受外物影响，不以物喜，不以己悲，活在一种超脱于物的思想境界中，畅行无阻，无忧无虑！真相一说，大家就明白了！怎么做需要真功夫！
要想真正做到淡然，外界的物质生活和环境都影响不了你的心情 。也可以说有形的物质世界影响不了你无形的精神世界！你内心的精神世界很充实，很独立，很自由！你所有的感受和经历都不再依赖于外部的物质世界！比如，你想体验快乐的奇妙感觉，不需要被别人称赞，不需要从外部有形的世界获得有形的物质利益，你就可以快乐！你的幸福不再依赖外在的物质和别人的回报！你的快乐是发自内心深处的本体，也就是说，你就是快乐本身，快乐就是你，你就是快乐！想要快乐，随时随地都可以快乐 。没有原因也没有理由 。你和快乐是一体的，快乐是你最自然最真实的表达 。
幸福不是从客体物质或他人身上获得的快乐和满足 。你发现幸福就是这么简单，所以人们常说，路很简单！然而在现实生活中，人们往往因为得到了别人那一点点物质或者赞美，而经历了很多磨难，获得了快乐！这不是真正的快乐，只是证明自己！只有没有找到自己的人，才需要用外在的成绩和物质来证明自己 。只有那些空空空虚而不满足的人，才需要外界物质世界或他人的赞美来填补和充实 。一个内心强大，精神世界充实的人，总是和快乐融为一体，无论内心世界发生什么，都很舒服 。比如古代的庄子，物质生活再差，也影响不了他心中快乐源泉的流动！
做到心外无物，最高境界就是做到天人合一，万物一体 。这样你的内心就没有占据和控制外界的想法了！东西都被我遗忘了，浑然一体，天地间，一切都自在了！
你说心外无物是什么意思？心外无物，这是王阳明的心性思想 。意思是，为了理解宇宙的奥秘，知道事物的真相，我们只需要回过头去探索自己的内心和良知 。
王守仁的“心外无物”是指心和物是一样的，物是不快乐的，心离不开物 。没有光明的心，就不会有鬼神；没有天、地、鬼神，就没有灵心 。
一方面，聪明的头脑是世界万物的主宰；反之，心无体，以世间万物所感受到的是非为体 。客观事物处于虚静状态，不为心所感知 。花消于山，心亡；当人们看到它时，花的颜色在一段时间内变得清晰 。
没有天、地、鬼神，就没有灵心 。一方面，聪明的头脑是世界万物的主宰；反之，心无体，以世间万物所感受到的是非为体 。
客观事物处于虚静状态，不为心所感知 。花消于山，心亡；当人们看到它时，花的颜色在一段时间内变得清晰 。
我国宋代哲学家陆九渊提出“心即理”，“宇宙即我心，我心即宇宙” 。王守仁发展了陆九渊的这些思想，提出“心外无物，心外无物，心外无理” 。王守仁的“心” 。
指最高本体，如“心即道，道即天”；它还指个人的道德意识，如说“心只有一个，就其所有的恐惧而言是仁慈的，就其适当性而言是正义的，就其组织而言是理性的” 。这比陆九渊的个人意图更广泛 。
引自王阳明心学:
1.“凡人的聪明并不遥远 。输赢的决定不是等待城市的到来，而只是在这颗心和不动之间 。”
王阳明认为，只要人有足够的知识储备，他们之间的智力并没有太大的差别，而一旦上了战场，胜负的归属很大程度上取决于他们的内心能否被千变万化的局势所动摇 。
什么叫心外无物？心外无物，这是王阳明的心性思想 。意思是，为了理解宇宙的奥秘，知道事物的真相，我们只需要回过头去探索自己的内心和良知 。
王守仁的“心外无物”是指心和物是一样的，物是不快乐的，心离不开物 。没有光明的心，就不会有鬼神；没有天、地、鬼神，就没有灵心 。一方面，聪明的头脑是世界万物的主宰；反之，心无体，以世间万物所感受到的是非为体 。客观事物处于虚静状态，不为心所感知 。花消于山，心亡；当人们看到它时，花的颜色在一段时间内变得清晰 。
没有天、地、鬼神，就没有灵心 。一方面，聪明的头脑是世界万物的主宰；反之，心无体，以世间万物所感受到的是非为体 。
客观事物处于虚静状态，不为心所感知 。花消于山，心亡；当人们看到它时，花的颜色在一段时间内变得清晰 。
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