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柳下惠是什么意思(我又不是柳下惠什么意思)( 二 )


他说:“你怎么能直来直去，给别人做事，不尴尬呢？为什么做错事还要去父母的土地？”
“直路”是“蹉跎路”的反义词 。是歪门邪道，是不义，还引申为不当行为 。“废道”就是一个人不坚持原则，做事方法不对 。用我们现在的说法，这个人没有走正道 。
“父母之地”指的是父母居住的国家，这里指的是祖国 。
柳下惠说:“我走到哪里都会被罢免很多次，因为我是个直男 。”如果你不以正确的方式为君主服务，为什么你必须离开你的国家？“从柳下惠的文字中，我们感受到了一种语言的魅力，这种语言意义对称，语言流畅，读起来朗朗上口 。
说“你怎么能直来直去，对别人做事情呢？”人活在这个世界上，有“直路”和“歧路” 。你选择什么样的道路？这是由自己的内心决定的 。
“直对他人”的“直道”就是正直之道 。一个人的清正廉明，就是“直”，就是做事讲原则 。
柳下惠的“以诚待人”意味着按照礼仪和规则行事，这是柳下惠的美德 。因为他的正直，他有一颗为“我父母之地”的人民做力所能及的事的心 。所以，不管当权者喜不喜欢，他都是一样的，因为他心里装着鲁的人民 。如果他不坚持走直线，怎么能对父母土地上的人民有所贡献？
再来看“对人做的事都是徒劳的 。”浪费是邪道，不是正道！
春秋末年，礼崩乐坏 。如果一个人“直爽”地为统治者服务，你走到哪里都是“三脚” 。换句话说，政治家不喜欢诚实有道德的人 。如果抛弃了“正道”，有一颗不诚实的心，以“邪道”待人，说白了就是对当权者阿谀奉承 。如果你这样做，你在鲁不会被赶下台，在其他国家也一样！
我们知道孔子，他做事符合中庸之道 。《论语》记载孔子说，“马勉，礼也 。今天我也是清纯节俭，随大流 。再见，礼貌也 。今天谢谢你，泰娥 。虽违公，吾自底层 。”(子曰:“按礼仪，举行祭祀时应戴麻帽 。但是现在，每个人都戴一顶黑色丝绸做的帽子，因为这样更经济 。此时，我随大流；晋国的君主必须先在大厅里祭拜，这是古代仪式的要求 。现在，大家都抛弃了在堂上拜的仪式，直接去堂上拜，就算拜完了 。这是一种骄傲、简单和缓慢的行为 。即使违背了大家的意愿，我还是坚持先在大厅里跪拜 。”)柳下惠并非不懂得变通，但他不喜欢做违心的事 。他仍然坚持自己做事的原则 。无论在哪里，都不会走错路，而是走对路 。这种做法自然不能被恶势力容忍 。其实，柳下惠的性格就在于此 。
孔子弟子编纂《论语》时，并没有记载孔子对此事的态度，也没有发表自己的看法 。但是从字体的字里行间，我们可以看出孔门认出了柳下惠 。
在这里，我赞美柳下惠，因为他坚信这一点，坚持“正直的道路”，无论他如何被废黜，他对国家和人民的心将保持不变 。我坚信；在现代中国，柳下惠人物越多，我们的社会就越早进入大同社会！


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