见到佛舍利功德 佛舍利子是怎么形成的
遗迹到底是什么？是如何形成的？到目前为止，我们还没有得到宗教界的明确答复 。我们看到的相对正常的遗迹，通常是一块人骨化石或一块遗骸 。比如法门寺地宫出土的佛指舍利，台湾省展出的佛顶骨舍利等 。
然而，不知道从什么时候开始 。当僧侣和祖父们喝茶时(读作tú pí，意思是火葬)，门徒和孙子们会在他们的身上放一些小玻璃瓶 。瓶子里装的是所谓的金刚砂，实际上是石英砂 。
在高温下，石英砂与骨骼生长中的钙等元素发生化学反应，经过熔化、冷却、结晶，形成所谓的遗迹 。根据火化环境和温度的不同，“遗物”的数量也不同 。但从成分上来说，无非是二氧化硅，和玻璃、水晶、玛瑙没什么区别 。有的甚至将玉石、玛瑙直接放入火化，以增加“舍利子”的数量和效果，这在佛教界是一个牢不可破的秘密 。
原来“sarlra”是指修行者火化后留下的遗体和骨灰，并无特殊含义 。佛教传入中国后，“舍利子”逐渐被神化 。
据我国正史记载，最早对文物进行神化的是北朝北齐人魏寿所著的《魏书》，书中有这样的描述:“文物之大小，如一粒，不可击损，不可焚，或以明神验之” 。在唐代的《法朱元林》中，也曾描述舍利一般有三种颜色:“骨舍利为白，发舍利为黑，肉舍利为红 。”从“光明神检”到“火烧不改色”，越来越扯淡了 。
【见到佛舍利功德 佛舍利子是怎么形成的】
其实对舍利子和佛教思想的质疑，自古以来就有 。元十四年(公元819年)，儒佛矛盾以激烈的形式爆发 。1920年，唐宪宗将佛骨迎进皇宫三天.韩愈得知这一消息后，写下了著名的《谏佛骨》，并对宪宗进行了训诫，认为统治者不应信佛，并列举了历朝历代过佛的皇帝“福寿不长”，“为佛祈福做事更是灾难性的” 。但唐宪宗对佛教十分痴迷，根本不听韩愈的苦口婆心，花费巨资拜见佛骨 。愤怒的韩愈大骂佛骨是“恶毒枯骨”，建议“扔进火与水，永无根本！”然而，韩愈不仅没能阻止宪宗迎佛骨，还差点因此丧命 。
《本草纲目》从医学角度描述了遗迹的形成 。李时珍的观点是，舍利子的出现，完全是一种疾病的表现:“有人执迷不悟，病块凝结成石 。如牛黄、狗宝等等，都是动物的疾病 。看星宿坠石，滴水成沙，石头骨成形舍利，无不凝聚精气 。”李时珍的遗物观是病变形成的石头 。
2012年4月2日凌晨，林佶教林佶派第44代传人本焕法师在深圳弘法寺圆寂 。火化后，桓大师捡了一万多件遗物，五颜六色，形状大小不一 。有的穿孔，有的接近鸡蛋大小 。除了石头和穿在身上的，大部分无疑是“贵人弟子”放进去的 。不然如果体内有那么多结石，岂不是早就痛不欲生了？
就连法门寺地宫出土的佛指舍利也十分可疑 。目测正常人的指骨没有那么粗 。谁能确定是释迦牟尼的指骨而不是其他骨头？但是...阿弥陀佛！不要不敬佛 。
佛教界一直拒绝对舍利进行任何形式的化学鉴定，甚至敲打它，说它是渎圣的 。不得不引用佛门弟子、善男信女常说的一句话:“很多事情是科学和常识解释不了的 。”
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