沅陵龙舟大看台？端午节赛龙舟的习俗是怎么来的？( 四 )
传说屈原死后 ， 楚国百姓哀痛异常 ， 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原 。渔夫们划起船只 ， 在江上来回打捞他的真身 。他们争先恐后 ， 追至洞庭湖时不见踪迹 。之后每年五月五日划龙舟以纪念之 。借划龙舟驱散江中之鱼 ， 以免鱼吃掉屈原的身体 。
在湖南汨罗市 ， 竞渡前必先往屈子祠朝庙 ， 将龙头供在祠中神翁祭拜 ， 披红布于龙头上 ， 再安龙头于船上竞渡 ， 既拜龙神 ， 又纪念屈原 。而在湖北的屈原家乡秭归 ， 也有祭拜屈原的仪式流传 。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰 ， 棹歌乱响 ， 喧振水陆 ， 观者如云 。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵 ， 及今举楫而相和之 ， 其音咸呼云：‘何在’ ， 斯沼屈之义 。”
沅陵盘瓠招魂
赛龙舟
- 早在屈原之前 ， 沅陵就有了龙舟 。沅陵龙舟发源于远古 ， 祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠 。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴 ， 生六儿六女 ， 儿女互婚配 ， 繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族 。盘瓠死后 ， 六族人宴巫请神 ， 为其招魂 。因沅陵山多水密 ， 巫师不知他魂落何处 ， 就让各族打造一只龙舟 ， 逐溪逐河寻找呼喊 ， 以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动 。
- 纪念曹娥
- 纪念伍子胥
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浙江地区 ， 是以龙舟竞渡纪念曹娥 。《后汉书·列女传》中载 ， 曹娥是投江死去的 ， 民间则传说她下江寻找父尸 。浙江地区多祭祀之 ， 《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象 。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义 。[2]
《清嘉录》中记吴地（江苏一带）竞渡 ， 是源于纪念伍子胥 ， 苏州因此有端午祭伍子胥之旧习 ， 并于水上举行竞渡以示纪念 。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式 。
清乾隆二十九年（1736年） ， 台湾开始举行龙舟竞渡 。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛 。台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛 。在香港 ， 也举行竞渡 。
历史起源
明末清初广东著名学者屈大均《广东新语》卷十八记载：“五月时 ， 洪流滂濞 ， 放于百里 。乡人为龙舟之会 ， 观者画船云合 ， 首尾相衔 ， 士女如山 ， 乘潮下上 ， 日已暮而未散 。龙舟长十余丈 ， 高七八尺 ， 龙髯去水二尺 。额与项坐六七人 。中有锦亭 ， 坐倍之 。旗者、盖者、钲鼓者、挥桡击枻者 ， 不下七八十人 。竞渡则惊涛涌起 ， 雷雨交驰 。舟去而水痕久不能合 。斯亦游观之至侈者 。广中龙船 ， 惟东莞最盛 。自五月朔至晦 ， 乡乡有之 。如彭峡者可纪也 。……广中（珠江三角洲）龙船 ， 惟东莞最盛 。自五月朔至晦(从初一到三十) ， 乡乡有之 。”
[民国] 《东莞县志》记载：“五月朔（初一）,饮菖蒲雄黄酒,以辟不祥 。食角黍,为龙舟竞渡 。至五日,会者益众 。以节物荐于家祠 。”“邑人多纫小香囊 ， 曰午时袋 。”“自朔至望,竞渡最盛,龙舟长至十余丈 。中为锦亭,画船云集,首尾相衔,乘潮下上 。日暮管弦未歇,鼓镇内为巨观 。”
发展历史
自宋以来 ， 每年农历四月初八开始 ， 到五月三十日 ， 东莞人们划龙舟 ， 洗龙舟水 ， 趁龙舟景 ， 吃龙舟饼 ， 食龙船饭 ， 唱龙舟歌 ， 沿袭至今 ， 称为龙舟月 。每年农历五月初一 ， 万江举行大型龙舟锦标赛 ， 被誉为“东莞龙舟第一景” ， 有诗歌云“五月初一龙抬头 ， 万江河上赛龙舟” 。“东莞龙舟第一景”之后 ， 各地互相约定 ， 定出自已的龙舟景日子如五月初四“汾溪景”、五月初十“新城景”、五月十四“新村景” ， 万江区内各村举办龙舟竞渡 ， 各具特色、全民参与 ， 直至月底,万江人民即以“东莞龙舟第一景”为荣 ， 保持至今 ， 定为传统日 。
