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沅陵龙舟大看台？端午节赛龙舟的习俗是怎么来的？( 二 )


一、端午节赛龙舟的由来
关于赛龙舟的起源 ， 有多种说法 ， 有祭曹娥 ， 祭屈原 ， 祭水神或龙神等祭祀活动 ， 其起源可追溯至战国时代 。赛龙舟先后传入邻国日本、越南及英国等 ， 是2010年广州亚运会正式比赛项目 。
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗 。战国时期 ， 人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟 ， 做竞渡游戏 ， 以娱神与乐人 ， 此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目 。在两湖地区 ， 祭屈原与赛龙舟是紧密相关的 。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后 ， 当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬 ， 故有此俗 。但赛龙舟除纪念屈原之外 ， 在各地人们还赋予了不同的寓意 。
龙船竞渡前 ， 先要请龙、祭神 。如广东龙舟 ， 在端午前要从水下起出 ， 祭过在南海神庙中的南海神后 ， 安上龙头、龙尾 ， 再准备竞渡 。并且买一对纸制小公鸡置龙船上 ， 认为可保佑船平安 。闽、台则往妈祖庙祭拜 。有的直接在河边祭龙头 ， 杀鸡滴血于龙头之上 ， 如四川、贵州等个别地区 。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式 ， 一般都是点香烛 ， 烧纸钱 ， 供以鸡、米、肉、供果、粽子等 。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见 ， 但在过去 ， 人们祭祀龙神庙时气氛很严肃 ， 多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意 ， 也保佑划船平安 。用人们的话说 ， “图个吉利” ， 表达人们内心良好的愿望 。
早在屈原之前 ， 沅陵就有了龙舟 。沅陵龙舟发源于远古 ， 祭祀的对象是五溪各族共同的始祖盘瓠 。盘瓠曾落户沅陵半溪石穴 ， 生六儿六女 ， 儿女互婚配 ， 繁衍成苗、瑶、侗、土、畲、黎六个民族 。盘瓠死后 ， 六族人宴巫请神 ， 为其招魂 。因沅陵山多水密 ， 巫师不知他魂落何处 ， 就让各族打造一只龙舟 ， 逐溪逐河寻找呼喊 ， 以至演变成后来的划船招魂的祭巫活动 。沅陵龙舟起源5千年前 ， 比纪念屈原的说法要早3千多年 。
二、端午节赛龙舟的寓意
在两湖地区 ， 祭屈原与赛龙舟是紧密相关的 。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后 ， 当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬 ， 故有此俗 。但赛龙舟除纪念屈原之外 ， 在各地人们还赋予了不同的寓意 。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式 ， 一般都是点香烛 ， 烧纸钱 ， 供以鸡、米、肉、供果、粽子等 。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见 ， 但在过去 ， 人们祭祀龙神庙时气氛很严肃 ， 多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意 ， 也保佑划船平安 。用人们的话说 ， “图个吉利” ， 表达人们内心良好的愿望 。
1、纪念屈原
传说屈原死后 ， 楚国百姓哀痛异常 ， 纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原 。渔夫们划起船只 ， 在江上来回打捞他的真身 。他们争先恐后 ， 追至洞庭湖时不见踪迹 。之后每年五月五日划龙舟以纪念之 。借划龙舟驱散江中之鱼 ， 以免鱼吃掉屈原的身体 。
在湖南汨罗市 ， 竞渡前必先往屈子祠朝庙 ， 将龙头供在祠中神翁祭拜 ， 披红布于龙头上 ， 再安龙头于船上竞渡 ， 既拜龙神 ， 又纪念屈原 。而在湖北的屈原家乡秭归 ， 也有祭拜屈原的仪式流传 。祭屈原之俗在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰 ， 棹歌乱响 ， 喧振水陆 ， 观者如云 。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵 ， 及今举楫而相和之 ， 其音咸呼云：‘何在’ ， 斯沼屈之义 。”
2、纪念伍子胥
《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡 ， 是源于纪念伍子胥 ， 苏州因此有端午祭伍子胥之旧习 ， 并于水上举行竞渡以示纪念 。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式 。
3、纪念曹娥
浙江地区 ， 是以龙舟竞渡纪念曹娥 。《后汉书·列女传》中载 ， 曹娥是投江死去的 ， 民间则传说她下江寻找父尸 。浙江地区多祭祀之 ， 《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象 。兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义 。


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