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究天人之际,通古今之变,成一家之言是什么意思　究天人之际，通古今之变，成一家之言是什么意思( 二 )


这句话的意思是，通过史实现象揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的相互作用关系，通晓从古到今的历朝历代的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理，通过史实记述，有所取舍有所褒贬，形成自己独特的自成一家的史学理论学说 。
出自西汉著名史学家司马迁之口，这是他总括自己修《史记》的目的和意义，见于《史记》之《太史公自序》 。
扩展资料：
《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史 。
《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响 。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承 。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值 。
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻 。初任郎中，奉使西南 。元封三年任太史令，继承父业，著述历史 。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》 。

Q4：究天人之际是什么意思？
究，研究 。
际，缝隙 。
究天人之际，就是研究天人之间的关系，天代表自然，人相当于社会中的人，这是指对空间的研究 。
通，就是弄通 。
通古今之变，就是从时间上来研究自然社会的变化/变迁 。
成一家之言，这是做学问的谦虚，也是必备的一句话 。
司马迁的意思可以理解为，任何人都不要自以为掌握了绝对真理，面对天道与人道之间纷繁复杂的境况，审视古今奇奇怪怪的变化多端，我们不能不认真探索，细心考究，我们得出的结论之多也只是一家之言 。
司马迁的品格，由此可见 。
希望我的回答对您有帮助，谢谢！O(∩_∩)O
Q5：究天人之际通古今之变的意思
“究天人之际，通古今之变”的意思是：探究天道与人事之间的关系，通晓古今兴衰成败的规律 。“究天人之际，通古今之变”出自西汉史学家司马迁的《报任安书》，原句为：“究天人之际,通古今之变，成一家之言” 。
《报任安书》的介绍
《报任安书》是汉代史学家司马迁写给友人任安的回信 。当时任安在狱中写信给司马迁，希望司马迁利用中书令的地位“推贤进士” 。司马迁在信中向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的 。
《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，第一层，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子 。第二层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》 。全文表现了司马迁崇高的人生信念及其为《史记》献身的精神 。

Q6：究天人之际 通古今之变出自哪里
出自西汉司马迁《报任安书》 。
原文选段：
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇 。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 。
译文：
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理 。
上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言 。
扩展资料
创作背景：
这篇文章是司马迁写给任安的回信 。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位推贤进士 。司马迁给他回了这封信，表达了自己的苦衷，并请求他原谅 。
文章主旨：
这封书信的思想内容主要表现为四个方面：第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为；第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷；第三，在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况 。


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