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分享bless的2种含义 bless中文意思翻译

之前听过一首歌叫《主赐福》，刚开始没多大关系，只是觉得“赐福”这个词不合适 。提出来，有人嘲讽我多管闲事，没意思 。我和一位长辈讨论过这个问题 。其实不是神学问题，是汉语语法错误 。
汉语语法不同于英语和西方语言 。动词不像希腊语那样分为主要的、接受的、间接的、直接的和召唤的 。他们不像英语那样注重时态，也不像其他一些语言那样注重阴阳词性 。但是汉语的动词等级是很严格的 。
译者翻译圣经时，英文的一个“赐”，要翻译成中文的“赐”、“赐”、“赐”、“赐”等不同的词 。或者我，我，我们，我们在中文里只是我 。其实中国人不太喜欢说“我” 。通常我的意思是:学生，晚辈，晚辈，老朽，老太太，老太太，穷尼姑，穷和尚，奴婢，仆人，大臣，奴隶，卑微的仆人，X某人，我，我 。当然，我是认真的，但这是完全不同的 。至于翻译成什么，要看主谓层面 。古代中国人对用词相当讲究，我们都听过《春秋》“崔屹弑君”的故事 。当时的历史学家坚持用“姬”字去死，后来也有人愿意为了这个字继续去死 。所以，在中国，因为一个动词使用不当死了，还是有人死了 。在今天，杀与不杀没有什么区别，但在真正的中国人那里就不一样了 。原因是西方人不理解的 。
当然，一句祝福在中文里翻译成三个中文词:祝福、祝福、赞美 。神对人的福是福，人对人的福是福，人对神的福是福 。通常是这种情况 。好吧，你说我很痴迷，但我不这么认为 。我们来考察一下福报和祝福的区别 。
“给”字在《说文》中解释为“给，给” 。当然，郑子通的解释更明确:从上到下，给 。
“愿望”这个词的意思不是 。在甲骨文中，你可以看到“愿”字是一个人在神面前祈祷的画面 。
《说文》说:我愿，祭主，颂主 。
所以，愿望意味着祈祷 。祝福呢？就是我为你向上帝祈祷，求上帝保佑你 。在圣经和古代中东文化中，当人们祝福另一个人时，他们需要另一个人，即以谁的名义祝福 。告诉我我向哪个神祈祷并祝福你 。
这样，祝福本身的意义就很明确了 。它意味着祈祷，祈求上帝的祝福，以上帝或其他神的名义说话 。在这种情况下，说上帝的祝福或主的祝福是一个明显的语法错误 。我不相信说“上帝保佑你”的人有什么神学问题，只是中国人的造诣没有一百年前的牧师高雅 。
【分享bless的2种含义 bless中文意思翻译】圣经已经把耶稣的行为转化为祝福，但是没有任何地方把神的行为转化为祝福 。因为希望这个行动是请求，而不是回答 。创世纪多次提到，我会祝福那些祝福你的人 。就是这个意思 。可见当时的翻译家并不像今天的传道人那样语言马虎 。
这种翻译很常见 。记得十几岁的时候，一个美国老师问我，上帝会嫉妒吗？我说，当然不是 。为什么他在十诫里说上帝是嫉妒的上帝？当然，我从小背中文圣经，不懂他的幽默 。但当我打开英文圣经，它确实说，我，耶和华你的神是一个嫉妒的神 。我，主，是一个嫉妒的神，翻译成中文，我，主，是一个嫉妒的神 。但只是十几岁，觉得不好意思，问了一位学贯中西的老先生 。他说，同一个意思意味着中国喜欢对不同的人使用不同的动词，就像给予和付出一样 。从此以后，从尔雅到评书，觉得自己听不懂字的意思，写不出诗词歌赋的人，真的很害羞 。不如写十四行诗之类的简单英文诗 。后来当然和詹先生评价阳明先生一样，沉湎于词的篇章，荒废了学业 。当然，那是在传教之前 。
当然，回到《嫉妒》或者《嫉妒》的翻译，个人认为冯翔先生的翻译在这方面更贴切 。因为这个词对神和夫妻都有用，只有冯先生的翻译有两个意思，没有不敬的意思 。
我(耶和华)耶和华是不能容忍不忠的神 。
Exo 20:5冯翔译(冯翔，摩西五经，牛津大学出版社，2006)
当然，在希伯来语中，关于上帝的语言还有一个有趣的语法现象，这是违背语法常识的 。(当然，希伯来语中关于上帝的语法例外也不在少数 。上帝的话通常是完成式 。因此，许多批评家认为《圣经》的成书时间比我们通常认为的要晚 。例如，当神应许亚伯拉罕把迦南地赐给他时，他用的是最完美的声音 。所以有人认为《创世纪》，在以色列获得迦南之后，应该不是摩西的作品 。当然，这个误解是我们不了解圣经的语言习惯，神的话都是完成式 。因为在希伯来人的观念里，神的话一说出口就应验了 。


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