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石敢当是什么意思(石敢当图片大全图)( 二 )


泰山——重量或重要性的象征
明清时期，“泰山石敢当”的说法开始流传，标志着石敢当信仰的鼎盛时期 。但从现存实物来看，泰山石敢当的说法在晋代就已经出现 。叶涛先生从台湾省傅斯年图书馆获得的两张石敢当拓片推测，至少在元代，泰山与石敢当的说法已经出现 。
翟氏甘当
至于泰山的称号为什么要冠在石敢当前面，恐怕还得追溯到宋代 。泰山信仰可以分为官方政府主导和民间自发两个方面 。古往今来，朝代更替或遇到灾难，都要去泰山举行封禅仪式，为百姓祈福 。在宋真宗统治时期，有一个仪式，以印章禅泰山，他命名为仙女和玉女毕夏袁俊泰山女神 。自此，历代帝王在国家制度层面对泰山的禅定戛然而止，泰山作为政治意义之山的地位不断被削弱 。与此同时，民间出现了一股崇拜泰山的热潮 。人们对东岳大帝和毕夏袁俊的崇拜越来越盛行，民间的泰山香火会也十分活跃 。
宋真宗·斯蒂尔斯
正是由于泰山民间信仰的流行以及石干当信仰与泰山的联系，石干当才转化为泰山石干当 。具有驱邪保平安功能的石敢当习俗，借助主生死之地泰山的名气而更加出名 。
文史君说石敢当的风俗经历了很长时间才演变成今天的样子 。从远古的灵石崇拜开始，随着泰山信仰的流行，石敢当的习俗借助于主生死的泰山而流传更广，甚至正面有“泰山”二字 。《石敢当》中的泰山信仰包含了人们辟邪求平安的美好愿望 。作为一种多源信仰习俗，它在民间有着深远的影响 。
参考文献叶涛:《泰山石敢当》，浙江人民出版社，2007年 。
叶涛:《泰山石敢当研究》，载《民俗研究》2006年第4期 。
叶涛:《泰山石敢当研究的几个问题》，《民俗学研究》2017年第6期 。
云辉、张荣良:《泰山石敢当传说解读》，《泰山学院学报》，2011年3月 。
(作者:浩然文史柯蓝人)
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