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石敢当是什么意思(石敢当图片大全图)

石敢当在墙上
旧俗中，为了辟邪保平安，在屋前或交通要冲立一块石碑作为镇宅之宝，上面刻有“石干当”或“泰山石干当”字样 。这个习俗就是“石敢当” 。2006年，泰山石敢当习俗入选第一批国家级非物质文化遗产名录 。作为一种民间信仰，它反映了千百年来人们对美好生活的向往和追求，也反映了底层人民的精神追求和无穷的创造力 。
一、石敢当与灵石信仰石敢当源于灵石信仰 。灵石信仰是一种原始而悠久的信仰习俗 。在自然界中，它是最坚硬的石头 。在那个人们无法判断石头属性的年代，石头的硬度让他们觉得石头有巨大的力量 。灵石和其他自然崇拜者一样，承载着古人对神灵的敬畏和崇拜 。《后汉书》中说“汉之辅翼如心石”，石也被视为坚贞的代表 。

中国自古以来就有许多与灵石信仰有关的神话和故事 。女神补天用的是彩色的石头 。虽然对彩石有不同的描述，但都没有离开石头的本体 。《淮南子》记载大禹的母亲吞下石头，生下大禹，可见在当时人们的心目中，石头是有灵性的，可以孕育万物 。同样，大禹儿子齐的出生也与石头有关 。大禹在轩辕山治水时，和妻子屠山石约定，听到鼓声就来给他送饭 。当她的妻子听到落下的石头敲鼓时，她来给他送饭 。可惜她遇到了变成熊的大禹 。屠山石恐惧地跑到松山，变成了石头 。大禹追赶那块大石头，石头碎了，她的儿子齐出生了 。这个童话除了用石头表达陌生人，也说明了人和石头是可以互换身份的 。西游记里的孙武空也可以追溯到这里 。
孙猴子吴空
二、石敢当习俗的萌芽文献上最早记载的石敢当，应该是在汉代 。《西汉史游》所编的《集九篇》属于当时的启蒙教材，在介绍姓氏的部分提到了“学虎与石敢当” 。这里的“是”和“是”都是指姓氏 。颜师古在注释《集九篇》时，列举了一些大家熟悉的石姓名称，并注释了“敢为”二字，他认为这个字的意思是“所向披靡” 。
石敢当影视剧形象
文献记载最早的石敢当实物是宋代清代莆田县出土的唐代石敢当 。这个石碑和我们今天立的石敢当不一样 。它被埋在地下 。碑上的36个字，传达的不仅仅是抑恶扬善，更是祈求安康的意思 。“石敢当”二字放在碑的中上部，可见其具有相对独立的意义 。特别是这个石敢当的位置，应该是在路边或者路口，完全符合避邪的意思 。
汉代关于石敢当的记载过于简略，我们很难确定那个时代是否真的存在石敢当信仰，而莆田出土的石敢当石碑为我们探索石敢当信仰的起源提供了宝贵的证据 。

三、石敢当习俗的人格化五代以后，石敢当的风俗逐渐呈现出人格化的趋势，主要表现为“石博士”和“石将军”说的出现 。
【石敢当是什么意思(石敢当图片大全图)】在北方，医生也被称为“博士”，所以石敢当就成了一个可以为人们消除疾病的拟人化的“石博士” 。在明代的泰山周边地区，村口的道路上经常竖立着刻有“泰山石敢当”的石碑，据说到了晚上，“石博士”可以到每家每户看病 。当时南方有泰山石敢当的说法，但并没有救命的效果 。
清代蒲松龄写《聊斋志异》时，提到一个情节:山东有一个很孝顺的人，名叫韩方，他的父母生病了，他去石博士庙里哭求 。关于故事的结局，我们不必赘述 。从韩方求助石博士庙可以看出，石博士信仰在清代是非常普遍的 。今天，石头博士的信仰仍然在山东的一些地区延续，香火仍然在石头博士的寺庙中盛行 。

石敢当的另一个人格化形象是“石将军”，它是五代勇士与作恶多端的石敢当灵石融合发展的结果 。因为石敢于救金高祖，所以在《新五代史》和《旧五代史》中都有描述 。到了明朝，在杨新民的笔下，石干成了石敢当 。他是一个迎难而上，忍辱负重，防患于未然的人，非常接近后来《石敢当》中灵石的效果 。时至今日，在泰山上，仍然存在着崇拜石将军这一偶像的现象 。
我敢用石头
四、石敢当与泰山石敢当石敢当的信仰虽然来源于原始的灵石崇拜，但真正让它出名的是它与泰山崇拜的结合 。
中国自古就有“泰山之平，天下之平”的说法 。在信仰灵石的同时，人们也更加重视对泰山的崇拜，泰山崇拜传递着人们对国家和人民和平的美好希望 。中国古代有祭山封禅的仪式，祭五岳被视为皇帝的恩赐 。泰山作为五岳之首，被神化、拟人化，其信仰和崇拜与日俱增，尤其是经过秦始皇数次封禅、刻石之后，汉武帝、光武帝、唐太宗、武则天、唐玄宗、宋真宗相继出现 。它不仅仅是一座物理概念的大山，它所包含的政治意义已经上升到国家层面 。对泰山的崇拜象征着对政治权力的诉求 。


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