慎独，是一个人最高级的修行慎独精神 _小知识

慎独精力（慎独，是一个人最高等的修行）

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【慎独，是一个人最高级的修行慎独精神】曾国藩说：“自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。”
慎独，是一场克服自己的修行，是一种最高等的自律。
修炼的是内在的定力，即使是无人时、细微处，也从不逾矩，不越轨，他人看来是坦荡，对自己来说是心安。
越是人看不到的处所，越是能看出一个人真实的模样。
而慎独，贵在“三不欺” 。

内不欺己南宋心学开创人陆九渊说：“慎独即不自欺。”
能守住本心，处事谨严，自我意志坚定，就是慎独。
纵观古今，成大事者都理解慎独不自欺，这是一种风姿，更是心坎的洒脱和通透。
元丰二年的乌台诗案中，苏轼被弹劾在奏折中讥讽朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。
但之后苏轼写的诗文被人说成毁谤新政，于是宋神宗和新派人物都大为恼火，苏轼入狱被贬。
乌台诗案对于苏轼，如同一场噩梦，黄州的贬谪生活也让他极其的苦楚。
直到元丰八年，宋哲宗即位，新党被打压，旧党起复。短短几个月后，苏轼就一路升迁到翰林学士。
苏轼看到旧党对新党拼命打压，其中一个理由用的也是“寻章摘句，罗织罪名。”
他尝过的冤屈，他不能让别人也尝一遍，他也不能骗自己说：“因为是政敌，所以就是要不择手腕。”
于是苏轼又对旧党执政极力鞭挞，他保持说：“言事无罪。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
慎独的人，他们不会诱骗自己，也不会逢迎他人，更不会放肆自己。
他们平日里能规范自己的举止，检查自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更无愧于自己的心坎。
慎独不自欺，是一种高远的修行境界，无论何时何地都能保有心坎的底线，同时也在修炼自己。

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外不欺人《礼记》中写：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
真正的慎独，是在别人看不到的处所也能自我束缚，时刻坚持脑筋的苏醒。
而一旦诱骗他人，事情做得再隐藏细微也会被人发明，道德就有了瑕疵，就会被人看不起。
行走在这个世间，只有理解慎独不欺人，能力走得更稳更远。
唐代的东都留守吕元膺爱好下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取乐。
有次正下棋，恰有人送来紧迫公文要他处置，幕僚认为批阅公文的吕元膺确定注意不到棋局，于是就偷偷挪动了棋子。
然而这一切被吕元膺看得清清晰楚，但是他并没有声张。果不其然，之后幕僚赢了这一局棋。
次日，这位幕僚正侃侃而谈自己的棋艺如何高明，而吕元膺派人送来金银，让这位幕僚另谋高就。
《上书谏吴王》中讲：“若要人不知，除非己莫为。”
人生这盘棋，一着不慎满盘皆输，千万别心存侥幸。与其诱骗算计，不如对人对事都坚持一份慎独之心，光亮磊落。
北宋时，其他大臣休沐日都出门游玩，只有晏殊一个人在家闭门苦读。
宋真宗认为他这个人严于律己，于是选拔他为太子舍人。
晏殊自知其中缘故，对宋真宗直言：“不是我不想出门游玩，只是囊中羞涩，迫不得已才闭门读书。”
知道内因后，宋真宗反而更加爱好晏殊，凡事都重用他。
理学家程颐说：“以诚感人者，人亦以诚应。”
和人往来，无须那么多弯弯绕绕，真挚能力换来真诚。
坦诚和人相交，不诱骗他人，是中国人几千年来的修身法则，也是为人处世最明智的策略。