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徐兆华?五年级家乡的作文?( 十 )


仓颉是位诗人,也可能是位大巫师,但绝对不是哲学家.也正因此,尽最大可能地修复现代汉语在思想表达上的先天缺陷,将是一代乃至数代汉语使用者的文化职责.“西化”固然是一个重要步骤,但人们心中倘没有一个“汉化”的终极目标,则这种西化极可能半道走失,堕入不伦不类之地.
Q5：《尔雅》的重要注本主要有哪些从汉唐到清代 ， 为《尔雅》作注的人很多 。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》 。郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》 ， 以当时通行的方言名称 ， 解释了古老的动、植物名称 ， 并为它注音、作图 ， 使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书 。《十三经注疏》中的《尔雅注疏》采用的是郭璞的《尔雅注》和北宋邢昺的《尔雅疏》 。
清人研究《尔雅》的著作不下20种 ， 其中最著名的是邵晋涵的《尔雅正义》和郝懿行的《尔雅义疏》 。今人注有徐朝华的《尔雅今注》 ， 文字深入浅出、简明扼要 ， 并附有笔画索引 ， 最利于翻检、学习 。
由于尔雅解释非常简单 ， 它所涉及的许多语言知识不容易被人理解 ， 因此后代又出现了许多注释、考证它的著作 ， 如：
清朝马国翰《尔雅古注》
晋朝郭璞《尔雅注》
清邵晋涵《尔雅正义》
清郝懿行《尔雅义疏》
近人周祖谟《尔雅校笺》
扩展资料
历史定位
在历史上 ， 《尔雅》备受推崇 ， 这是由于《尔雅》汇总、解释了先秦古籍中的许多古词古义 ， 成为儒生们读经、通经的重要工具书 。学习《尔雅》可以“博物不惑” ， 多识鸟兽草木虫鱼之名 ， 增长各种知识 。
在汉代《尔雅》就被视为儒家经典 。唐文宗开成年间刻开成石经时 ， 列入经部 。到宋代被列为十三经之一 。事实上 ， 《尔雅》并不是经 ， 也不是某一部经书的附庸 ， 它是一本独立的词典 。人们借助于这部词典的帮助 ， 可以阅读古籍 ， 进行古代词汇的研究；可以了解古代社会 ， 增长各种知识 。
欧阳修《诗本义》说：“考其文理 ， 乃是秦汉之间学《诗》者纂集说诗博士解诂 。”朱熹则说：“《尔雅》是取传注以作 ， 后人却以《尔雅》证传注 。”
而李学勤先生认为：《尔雅》作为“经” ， 不是偶然的 ， 并不是凑在经部里的 。古代的“经” ， 有的如《诗》、《书》、《易》的经文、《春秋》的经文等 ， 是自古流传的基本文献 ， 当时教育所必需的 ， 有的则是解说引申上述文献的 ， 如《易》的十翼、《礼》的《礼记》 ， 《春秋》的三传等 。《尔雅》是周代以至汉初历世学者解经的一种汇编 ， 号称解经的钥匙 。
《尔雅》在中国语言学史和词书史上都占有显著的地位 。《尔雅》首创的按意义分类编排的体例和多种释词方法 ， 对后代词书、类书的发展产生了很大的影响 。后人模仿《尔雅》 ， 写作了一系列以“雅”为书名的词书 ， 如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等 ， 而研究雅书又成为一门学问 ， 被称为“雅学” 。
Q6：为什么刘禹锡字梦得刘禹锡为何子梦得？
刘禹锡 ， 字梦得 。
梦得梦得 ， 梦中所得 。刘禹锡与梦有关 ， 大约是梦中得来的意思 。
名是禹锡——大禹所赐 ， 字是梦得——梦中得来 ， 联系两者 ， 我妄加推测 ， 大概是其母在怀孕时做了一个梦 ， 梦到婴儿是古代圣人大禹赐给他们的 。在古代 ， 人们特别重视初生之时及孩童时期 ， 因为初生之时和孩童时期预示了一个人一辈子的命运 。
有熟语云 ， “三声定一世” ， “三岁可以看出成年样” 。所以人们的身世来源很重要 ， 有好的初生 ， 长大才有美好的德行 ， 才有伟大的成就 。
按逻辑学说 ， 前者成了后者的必要条件 。可是不知道从什么时候开始 ， 中国人开始逆向思维 ， 认为具有美好的德行、伟大的成就的人一定初生不凡 。
圣人君子的降生都是充满神奇色彩的 。如殷商的祖先 ， 《诗·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟 ， 降而生商 。”


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