后七子领袖？明朝前七子与后七子？ _后七子

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“前七子”、“后七子”分别是？
什么是后七子？
什么是前七子和后七子？
明朝前七子与后七子
后七子名词解释
后七子是指哪七个人

Q1：“前七子”、“后七子”分别是？明代诗词方面“前七子”“后七子”：
明弘治、正德年间（1488-1521）的文学流派。成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明为代表。首见于《明史·李梦阳传》。为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子，世称"前七子" 。
明嘉靖、隆庆年间（1522-1566）的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。以李攀龙、王世贞为代表。名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》。因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
Q2：什么是后七子？“后七子”是一个比较严密的文学宗派，其形成情况大致如下：约在嘉靖二十七年(1548)，由进士出身任职于京师的李攀龙、王世贞相结交讨论文学，决定重揭李梦阳；何景明等人文学复古的“旗鼓” 。后二年，徐中行，梁有誉、宗臣中进士，与幸、王结成诗社，遂有“五子”之称。后又增谢榛、吴国伦，这就是通常所说的“后七子”了。以李攀龙为盟主，王世贞为辅弼。但因为谢榛后来与李、王发生冲突，被排除出去，所以他们一般自称为“六子” 。当时另有“后五子”、“广五子”、“末五子’’等，与这一文学集团声气相连，所谓“翕张贤豪，吹嘘才俊”(钱谦益《列朝诗集小传》)，声势十分浩大。在他们的掊击下，“唐宋派”的势力很快就瓦解了，以致茅坤晚年写信给徐中行时，只能要求在推崇李、何的同时给唐、王以一定的承认。
Q3：什么是前七子和后七子？明弘治正德年间，李梦阳、何景明针对当时虚饰、萎弱的文风，提倡复古。他们鄙弃自西汉以后的散文和自中唐以后的所有诗歌。这一主张被当时许多文人接受，于是形成影响广泛的文学上的复古运动。除李、何之外，这个运动的骨干尚有徐祯卿、康海、王九思、边贡、王廷相，总共7人。为把他们与后来嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞等后七子相区别，世称前七子。前七子强调文章学习秦汉，古诗推崇汉魏，近体宗法盛唐，反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗，主张廓清萎靡不振、陈陈相因的诗风。在当时有进步意义。
后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦，以李、王为代表。他们相同的是提倡复古拟古，师唐废宋。后七子的复古主张在很大程度上承接李梦阳等前七子的文学思想。但比起前七子，后七子在学古过程中对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。在这一方面，作为后七子复古理论集大成者的王世贞显得更为突出。
Q4：明朝前七子与后七子明七子：有“前七子”与“后七子”之分，前七子包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相等七位有名的文人。为区别后来嘉靖、隆庆年间出现的李攀龙、王世贞等七子，世称“前七子” 。后七子指明嘉靖年间的李攀龙﹑王世贞﹑谢榛﹑宗臣﹑梁有誉﹑徐中行﹑吴国伦等七位有名的文人，因其前尚有李梦阳等七人称前七子，故亦称后七子，也称嘉靖七子。后“七子”一词也常指明七子为代表的文学流派。
七子派称谓来源、内涵及成员构成至于明确将七子称作文学流派，盖为清代之事。朱彝尊《静志居诗话》卷十六即谈到“嘉靖七子之派”，实指后七子派。四库馆臣正式提出七子派概念，其为苏祐《谷原文草》所写提要称：词多骈丽，规仿《文选》，而真气不足以充之，在七子派中，又为旁支矣。① 苏祐，生卒年不详，约明世宗嘉靖十九年前后在世，嘉靖五年（1526）进士。以王、李为中心的后七子，形成于嘉靖三十年后，故此七子派当主要指前七子。不过，四库馆臣称七子派更多的是“七子之派”、“七子一派”、“七子流派”、“七子之流派”等。为便于论证，下文统称七子派。四库馆臣所谓七子派，当有三层含义。其一，主要指前七子派。如上文《谷原文草》提要所云。又，《四库全书总目》卷一百七十一《俨山集》提要云：“（陆深）当正、嘉之间，七子之派盛行，而独以和平典雅为宗，毅然不失其故步，抑亦可谓有守者矣。”正、嘉之间，正是李梦阳、何景明前七子盛行之期。同书卷一百七十六为管楫《平田集》所撰提要谓：“其诗颇沿七子之派，盖楫与薛蕙、何景明、高叔嗣诸人倡和，渐染而然也。”管楫为正德六年（1511）进士，“与薛蕙、何景明、高叔嗣诸人倡和” 。显然，此七子之派乃指前七子。其二，主要指后七子派。《四库全书总目》卷一百七十九为方问孝《苍耳斋诗集》作提要云：“集中有与汪道昆诗，当是隆、万间人。其诗风华有馀，深厚不足，盖亦沿七子之派，多浮声而少切响也。”同书同卷《快独集》提要：“杂文中奏疏一类，敷陈颇为剀切。诗则秀润有馀，而兴象不足。纯为七子之派，故序之者为李维祯焉。