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学问之道无他求其放心而已矣 学问之道无他


学问之道无他求其放心而已矣 学问之道无他

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孟子告诉儿子:“没有别的办法可以学，只有让他去学 。”我认为“初心”就是“知己”，是所有人与生俱来的美德，是善的基础 。所以它的“不良举动”并不是气质上的差异，而是后天的“物欲”导致的禀赋“知己”的流失 。修身养性的基本要求是“放下”，让先天的善“知己”不被吞噬，而失去扩张和充盈，从而达到至善 。即“守心”、“养心”，尤其是夸大“养心而不擅情欲”，极大地影响了宋明理学的道德修养实践，即“养心归根” 。
“学之道，求心安”出自孟子论孔子的杂文 。不，除此之外，只有寻找那颗失踪的心 。孟子曰:“仁，民情也；义，敬之道也 。弃道，放手(1)他的心不知道自己想要什么 。唉！
如果你有一只鸡和一只狗，你知道你想要什么 。放松，不求人 。
除了学习方法，就叫他放手 。孟子说:“仁是人的精神；这是一条正义之路 。得到了心却不知道追求什么，真的很悲哀 。
有些人，他们的鸡和狗丢了，知道怎么找，但是丢了结就不知道怎么找了 。
不，除此之外，只有寻找那颗失踪的心 。"
“仁，心也；义，敬之道也 。抛弃自己的路，放下自己的心，不知道自己想要什么，多可惜啊！
意思:抛弃了人生的路不去，抛弃了人生的良心不知道怎么找回，真可悲！
出自:先秦《孟子·告子·张居尚》第十一节 。
孟子曰:“仁，民情也；义，敬之道也 。抛弃自己的路，放下自己的心，不知道自己想要什么，多可惜啊！如果你有一只鸡和一只狗，你知道你想要什么 。放心，但我不知道该问什么 。如果你不想了解更多，请放了他 。”
翻译:
孟子曰:“相亲相爱，是仁者知己；最好的行动方式是生活的道路；抛弃了生活的方式而不去，抛弃了生活的良心而不知道如何找回，真的很可悲！丢了鸡和狗的人知道如何找回它们 。可是我得到了一个知己，却不知道怎么找回 。除了追求被抛弃的知己，别无他法 。”
出自:先秦《孟子·告子·张居尚》第十一节 。
孟子曰:“仁，民情也；义，敬之道也 。抛弃自己的路，放下自己的心，不知道自己想要什么，多可惜啊！如果你有一只鸡和一只狗，你知道你想要什么 。放心，但我不知道该问什么 。如果你不想了解更多，请放了他 。”
翻译:
孟子曰:“相亲相爱，是仁者知己；最好的行动方式是生活的道路；抛弃了生活的方式而不去，抛弃了生活的良心而不知道如何找回，真的很可悲！丢了鸡和狗的人知道如何找回它们 。可是我得到了一个知己，却不知道怎么找回 。除了追求被抛弃的知己，别无他法 。”
蒙克的道德教育原则和方法可以概括如下:
(1)很少有人期待有亲人 。蒙克决定放弃私欲 。他说:“与其贪得无厌，不如修心养性 。他也是一个愿望很少的人，虽然不存在的愿望很少 。他也是一个愿望很多的人，虽然很少有人能活下去(专一) 。欲是抑欲，修身是扬善 。和尚说，“我善于培养我崇高的能量”(公孙丑商) 。所谓崇高的能量，是品德的积淀，是具有道德属性的能量力量；有了它，你可以自负，可以有保持自信的勇气，甚至可以全身心投入，无所事事 。
(2)追求自救 。就是自查自纠 。和尚很重视这种种植方式 。和尚也把求己形容为“求心安”，说:“仁者，人之情也；义，敬之道也 。抛弃自己的路，放下自己的心，不知道自己想要什么，多可惜啊！......不，他学不会，就叫他放手”(高子尚) 。也就是通过过程思考和自省，找到缺失的善良 。
(3)变与功 。蒙克认为，人应该改正自己的问题，这样才能赢得人们的尊重 。他支持那些为自己的错误辩护的人 。蒙克认为，光知道如何纠正自己的行为是不够的，还需要对他人善良、仁慈、仁慈 。“善良”就是赞美和接受别人善良的言行 。“功德”就是我做坏事 。善待他人就是善待他人，这是最好的美德 。
④意志的诱惑 。蒙克认为，只有拥有动摇的意志，才能培养诚实，从罪恶中积累美德 。他指出，人的能力只有经过意志的锤炼，才能具有顽强的气质，才能承担管理世界的重担 。他说:“所以，上天给人极大的权力，首先要苦其心，劳其筋骨，饿其身，并空剥夺其身，扰其行 。所以，耐心会帮助他们做他们做不到的事”(《苏》) 。
《孟子·高姿上》中的名词说:“没有别的办法去学习，只有让他去 。”
我认为“初心”就是“知己”，是所有人与生俱来的美德，是善的基础 。所以它的“不良举动”并不是气质上的差异，而是后天的“物欲”导致的禀赋“知己”的流失 。


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