知命不惑:性命因你而成就,生命因你而精彩 知者不惑
懂得的人不迷茫(懂得生活的人不迷茫:生活因你而成就,生活因你而精彩) 。
中国传统文化作为许多文化瑰宝流传下来,成语就是其中之一 。每一个成语都是特定文化体系中的一个轮廓,具有丰富的价值和方法论 。
中国成语“知生不糊涂”源于《论语》中“知者不糊涂”(《》)和“不知我命,不思我君子”(《尧曰》)的思想,在人生价值观和方法论上具有重要意义 。
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现在有人把“知生活不糊涂”解释为:对生活和自然有很好的理解,随遇而安,不糊涂 。其实,在孔子的思想语境中,“知生不惑”是人性的自觉和生命的划分 。
从人生的价值追求和人生经历来看,如果认识到人性,就不会被世界所迷惑,也不会陷入世俗的执念 。如果知止分裂,他就不会走向世俗的习俗和世界上的纷争 。如果你不困惑和决定,你将能够促进正义 。
“知生活不迷茫”的内在本质是探索人活着的意义和价值,旨在成为一个知性、知生活、明善的道德理性人 。只有在生活中保持道德理性的意识,才能成为真正的顶天立地 。
“知生不惑”的原始精神是树立主体意识,承担主体责任,完成作为人应该完成的崇高使命,做到“穷如命”(《易说卦》),从而成为一个开放大度的人 。
“知生不惑”是自然界“天命”价值内涵的觉醒 。
在孔子的思想中,“知者不惑”是人性的实现和觉醒 。要探讨的人生话题是:作为人,我们从何而来?生命从何而来?如何做一个唤醒人性的人?做人意味着什么?
基于天人合一的信仰思维框架,答案自然追溯到命运的本质 。“天命叫性,性情叫道 。”(《中庸》)天成了人的本源 。我们被赋予了自己的人性,这可以归因于上天的命运 。唤醒自己的生命,其实就是知天命的仁义 。
对天定命运的思维认知,体现在《论语·述尔》所谓“先天之德,胜于施” 。美德由命运决定,而美德由本性决定,这是人生的使命 。“这一天将会输给斯文,死者不会与斯文有任何关联;天不丧斯文,资源网愿意给人想要的”(《子涵》),这就是承担命运的使命 。这里的“文”就是文化的“文” 。只有通过“文”的启蒙和变革,才能让每个人都成为有德有德的人力资源网络 。
在孔子思想中,少言的“天命”是对过去宿命观、宿命论的否定,同时也唤醒了以天命为己任、以仁为己任的使命 。洪成仁的使命观赋予了自然的“命运”更为积极和道德的价值和意义 。
用现在的话说,命运是党的历史使命或伟大事业 。不辜负时代和人民的期望,不辜负民族的伟大复兴,把它变成一种内心的责任、抱负和梦想,坚定“四个自信”,即“知命不迷茫” 。
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“知命不糊涂”是一个人自身本性所导致的对“命运”的认知意识 。
人性的“命运”来自上天的恩赐,这是人生必须承担的伟大使命 。如果每个人都不能自觉地承担这一使命,那不仅是对命运、对天道、对正义的背叛,也是对自己生命和人类尊严的背叛 。
基于行天命、随性而为的使命意识,有“不知天命,不思君子”的警世论 。这种价值判断不仅要求人们在生活中认识自己的本性,做一个为自己寻求的理性自觉的人,而且明确要求人们承担起应有的使命,肩负起不浪费生命的崇高责任 。
“知者不惑”的逻辑内涵是基于“上学达目的”(《论语》)的认知思维 。当知己的生命被上帝赐予时,会激发出一种巨大的使命感和自豪感 。“天知道我是谁!”这种使命感的核心价值意蕴是对人言听计从 。
人在做自己的生活的同时,实际上是在完成上天赋予的使命 。另一方面,完成自己的命运同时也需要自己的生命 。命运的思想只是为了给自己的生命更多的合法性、广阔性和沉重性 。当我们承担命运时,我们必须以世界为己任 。
在当今时代的致命愿望中,命运就是肩负起民族复兴的伟大历史使命,投身“四大”的宏伟事业,自觉践行“四个自信”的崇高价值,在时代洪流中展现英雄本色 。
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“知生活不迷茫”,意思是他不改变自己的信念,他会做自己想做的事 。
在“知者不惑”的基础上形成的“知生不惑”,是为了厘清自己人生的根本:为什么要做自己的人生?献出生命意味着什么?只有明确了这一认知,一个人才能成为自觉仁心、不畏长路的开拓者,成为信念坚定、矢志不渝的信徒 。
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