至圣先师—孔子的思想精华至圣是谁 _小知识

谁最神圣(最神圣的老师——孔子思想的精髓) 。
孔子
孔子，本名，宋国人，鲁国人。他是中国古代著名的思想资源网，教育家，儒家学派创始人。后人尊称他为孔子的圣贤、至圣、至圣之师、“世界十大文化名人”之首。他开创了私人讲座的氛围，并带领一些弟子环游世界14年。晚年修订《诗、书、礼、乐、易传》、《春秋》六经。
主要思想
道德思想
孔子构建了完整的“德”与“德”的思想体系(个人层面主张“仁”与“礼”的德性与美德) 。“德”与“德”的思想体系是以“性善论”为基础的，旨在立人。通过天人合一，中庸之道适时成为一个完整的方法论思想体系。

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任说，这体现了人道主义精神。礼，它体现了礼仪精神；也就是现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类社会发展的永恒主题，秩序和制度是建立文明人类社会的基本要求。孔子的这种人道主义思想和秩序精神是中国古代社会政治思想的精髓。

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孔子晚年的最高理想是“大同” 。也就是在大同社会，人们不仅孝顺父母，也爱孩子。相反，他们让所有的老人照顾他们的晚年。所有坚强的年轻人都能努力工作，为家庭和社会做出贡献，让所有的孩子都能健康快乐地成长。丧偶、丧偶、孤独、残疾和生病的人可以得到精心的照顾和支持。男人耕田，女人织布，各有其份；人没有私心，乐于助人。只要有人需要什么，就要迅速拿走，尽力帮助他，协助他。因为每个人都在无私地互相帮助，互相关心，所以不存在欺骗或欺骗，也不需要什么花招。每个人都没有私心，所以自然不会去偷，所以连大门都不用关，晚上也不接路，房子也不关。大同社会与乌托邦的空思想完全不同，其中描述的大部分画面在今天的中国已经成为大多数。
政治思想
孔子政治思想的核心内容是“礼”和“仁” 。在治国方略上，他主张“以德治国”，以伦理道德的形式治国。这种治国方略也被称为“以礼治国”或“以德治国” 。这种厚德载物的策略不仅收紧了等级制度，也打破了贵族和平民之间的重要界限。由于孔子生活在春秋末期，当时礼制崩溃，群臣争霸，这些社会现实也成为孔子“仁”“礼”政治思想的历史渊源和社会条件。

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孔子的最高政治理想是建设“天下为公”的大同社会。然而，大同这种理想化的社会场景只存在于传说中的尧舜时代的原始社会。孔子还主张“小康社会”这一较低的政治目标。这种社会虽然不如大同社会完善，但也有正常的社会秩序(礼、仁、信、义)，所以被称为小康社会。这种社会其实描述的是“私有制”出现后阶级社会的“盛世” 。
孔子的“大同”、“小康”理想对中国后世影响深远。在不同的历史时期，不同阶段的后人提出了不同的愿景和目标，其中以洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山为代表。
经济思想
孔子经济思想的核心内容是义利观、富民思想。所谓“义”是指一种社会道德，“利”是指人们对物质利益的需求。孔子总是把“义”放在两者关系的首位。他认为，人在面对物质利益时，首先要考虑如何符合“义” 。只有符合“义”，才能被资源网获得。对“义”和“利”的态度可以区分“君子”和“小人” 。道德“君子”知道“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”只知道“利” 。孔子不仅强调“义”，而且重视体力劳动。这反映在樊迟邀请学习农作物的对话中。孔子说:“我不如老农。”请作为幼儿园学习。他说:“我不如老苗圃。”孔子说:“小人徐帆也是！好的礼物，人们不敢不敬；好仁义，人不敢不服；好信，百姓不不敢爱。如果丈夫是这样，那么四个方向的人就会失去他们的儿子，然后来。他们怎么能利用农作物呢？”(《鲁兹》)这段话反映的是实际情况:孔子希望樊迟从政，他相信如果能以礼义廉明待人，就能赢得人民的尊重和真情，甚至四面八方的人民都会带着孩子去国家；更多的劳动力会增加生产和收入，政治家也就不用自己种庄稼了，这里面其实包含着社会分工和富民的思想。
教育思想
在众多思想中，孔子的教育思想影响最大。在中国教育史上，孔子首先指出人的自然素质基本相似，而性格差异则是后天教育和社会环境造成的。因此，他认为每个人都应该受到教育，所以他提倡“无一例外地教学”，并创办私立学校招生。由此，教育范围扩大到底层民众，打破了封建贵族对教育的垄断，顺应了社会发展的潮流。他主张“学而优则仕”，其目的是培养从政的君子，而这些君子必须具有较高的道德品质。因此，孔子强调学校教育必须把德育放在首位。在教学上，孔子有“无课不教”的教育理念，“因材施教”的方法论，注重儿童的启蒙教育。他经常教导弟子要有脚踏实地的学习态度，谦虚好学，经常复习所学的知识。为了“温故而知新”，从而拓宽和深化新知，“举一反三” 。