马致远《天净沙秋思》点睛之笔马致远《天净沙秋思》简介 _生活百科

结合语用学的知识分析，可以发现《天净沙·秋思》具有自然的特点。在语用学的理论分析下，它以数个偏正意象来营造意境，暗藏文化预设、设置意象关联、区分重点与省略、营造情感起伏，使得整体情感既和谐又有层次，达到类似于语言运用的自然的效果。
许多学者认为，《天净沙·秋思》具有自然的特点。
王国维曾于《宋元戏曲史》提出元曲的佳处在“自然”，又将《天净沙·秋思》推为元曲小令之表率。
吴梅研究了明人对它的仿作，但不及原作“自然” 。隋树森也认为该作品写得自然，却又十分精炼。《天净沙·秋思》是调短字少的小令，音乐曲式变化不大，其出彩可能并不在音韵，而在内容的自然。自然的诗歌一般表现在整体和谐，不冲突。
《天净沙·秋思》前三句仅十八字，就有九事设境，但是读来并不觉得景物繁杂，也不会因为语法成分缺失而难解主题。
关于如何达到自然的效果，可以结合语用学的原理来分析。分析语言的特点和规律不仅要关注语言字面上的含义，即语义，还要关注在一定语境下想表达的真正含义，即语意。语义学研究前者，语用学研究后者。回到这首小令，从语义学的角度看，《天净沙·秋思》各个意象特点类似，且统一于秋的时间背景。但是，它无法解答其为何选用秋和断肠，为何省略部分语法成分，为何交错使用不同情感的语句等问题。但这些问题，可以参照语用学中的预设、关联、会话理论、语势来解释。

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【马致远《天净沙秋思》点睛之笔马致远《天净沙秋思》简介】一、文化预设：铺设合理氛围
在诗歌整体构思中，为了使读者能理解整体氛围，需要选取一定的文化预设实现和读者的心灵沟通。文化预设是认为双方都知道的信息，是传递信息的基础。d悲秋情怀、“断肠”的深刻含义都是文化预设。也就是说，在传统的文化环境中，“秋”与“断肠”都有超越其字面意思的文化内涵，理解这一预设的读者就能感受诗歌的整体氛围。
1.秋的情绪含义悲秋的来源，参考“悲秋之祖”的说法。“悲哉秋之为气也”，宋玉的《九辩》所抒发的悲，主要由于“萧瑟兮草木摇落而变衰”的生命残损，和“贫士失职而志不平”的坎坷历程。此外，还有人将悲秋情怀和古代的行刑时间、民生疾苦相结合。当然，最多的还是怀才不遇之难。
因此，这首小令中的“秋思”二字已经奠定了悲凉的基调。
2.断肠人的文化含义这首小令最明显的感情提示在“断肠人在天涯”，“断肠人”在传统表达中，指的是离别和思念所造成的极度悲伤。“断肠”二字可追溯到《世说新语·黜免》：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。公闻之，怒，命黜其人。”之后，古诗词用到的“断肠”有许多与别离相关。如唐代杜牧的“芳草复芳草，断肠还断肠”，宋代陈克的“断肠肠断旧情浓” 。
而在元代，小令《十二月过尧民歌别情》则以“新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人”来表达别离之悲痛。也就是说，“断肠”在所承继和经历的文化心理中，都具有离愁和思念的含义。

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二、意象关联：制造和谐情境
在意象的选择上，前后的关联能营造情境的自然和谐。关联是用一定的言语形式手段使言语形式各个部分互相联系和呼应。自然的诗歌，每句内的情境都比较统一，不突兀，这和关联的理念相符合。
关联原则的分析建立在语义分析的基础上。
情境内的关联来自每句塑造的语义场，它由具有相同语义特征的词语构成，并且《天净沙·秋思》的前九个意象除了“人家”，几乎都是偏正词语。
首句的“枯藤”“老树”“昏鸦”都具有生命力低、颜色昏暗的特点；“小桥”“流水”人家比较温馨、平和；“古道”“西风”“瘦马”在孤独、破败感上比较相似。
单看每一句都是一幅和谐的图画。这是因为在创作时有一定的心理氛围，它具有选择和构建的能力，凡能与氛围保持不同样式的和谐关系的意象、情感和哲理的就存留，反之就删掉。f通过分析语义场可知，小令每一句内部的氛围是和谐的，同时又统一于秋景下，不破坏情境的和谐。