德昂族的风俗习惯德昂族的风俗习惯 _小知识

德昂族风俗习惯(德昂族风俗习惯)

文章插图
德昂族又称“奔龙”，是中缅边境地区的一个山区少数民族。德昂族也是云南最古老的民族之一。它的祖先最早生活在怒江东岸、澜沧江西岸的保山地区。由于拒绝接受哀牢人(傣族先民)的统治，他们逐渐迁徙到缅甸西北部，定居在缅甸西北部和中缅边境的深山老林。中方在云南德宏、保山、临沧等地，缅方在掸邦、克钦邦，还有傣族、景颇族
历史上，德昂族被称为“普子”、“芒人”和“普人” 。自清代以来，史籍《东华录》和光绪《永昌府志》均按傣族人名称“崩龙” 。当地汉族人根据其妇女服饰的特点，也将“别烈”支系称为“红崩龙” 。解放后，“崩龙”这个名字被用于国家鉴定。后来，根据国家意志，经国务院批准，从1985年9月21日起正式称为“德昂族” 。
德昂族的分支有很多，如王茹、郭茹、鲁、汝金、鲁本、鲁博、鲁贝亚、鲁玛亚、阮格、鲁拉、王茹、鲁科、鲁比利、甘别列、鲁博、鲁布东、鲁明定、鲁明德定、鲁格罗等。中国德宏的德昂族自称“德昂族”，临沧的德昂族自称“尼翁”或“纳翁” 。“昂”为民族所称，意为“岩石”和“洞穴” 。“得”、“尼”、“那”是表示尊敬的附加词。
中国大约有16000(1990)个德昂人；缅甸约有30万德昂族，武装力量“德昂民族解放军”约有3000人。德昂族有自己的语言和文字。该语言属于南亚语系孟高棉语系的瓦德昂分支。文字流传不广，主要用于记录民族的历史、道德、法律法规和写佛经。德昂族老一辈人通晓傣语，年轻一代人会说汉语。
德昂族大部分信仰小乘佛教，其宗教信仰和习俗受傣族影响较大。大多数村庄都有自己的佛教寺庙，供奉佛教徒和年轻僧侣。所有小和尚的饭都是全村人轮流给的。在一些德昂族中，曾经有看到或听到就不吃的习惯。节日期间，互相娱乐是很常见的。宴会上无论端上多少菜，一定要有一碗用新鲜蔬菜煮的素菜，吃的时候蘸辣椒水，风味独特。

文章插图
德昂族和南方很多民族一样，喜欢住在有干柱的竹楼里。这种竹子建筑用木头做框架。其他部分，如椽子、地板、屋顶、墙壁、门和楼梯，都是用竹子制成的，屋顶用茅草覆盖。德昂族的竹建筑多依山而建，坐西向东，主要有方形和长方形两种形状的资源网。德宏地区是一个典型的、常见的方竹建筑。这座竹楼分为两部分:主楼和副楼。主楼为方形，人住楼上供全家居住，接待访客，存放食物和杂物；牲畜被关在楼下。附房多建在主楼一侧，用于堆放柴火和放置大米。这座竹楼外观独特，美观大方。至于它的来历，德昂族中有一个动人的故事:诸葛亮带兵南下，来到德昂族的山寨，有一天突然遇袭，遇险受伤。幸运的是，来自德昂族的勇敢善良的女孩阿诺德，化险为夷，化险为夷。在短暂的接触中，两人产生了感情。当诸葛亮不得不向心上人告别时，他把帽子留给了阿诺德作为信物。事实上，阿诺德已经等待了18年，但他等待的是他心上人的死亡。从此，肝碎肠碎的阿诺德每天都呆在村子里，看着心上人向东走的路。第33天，突然电闪雷鸣，下起了倾盆大雨。阿诺德在雨后消失了。但她站的地方，有一座和诸葛亮帽子一模一样的房子，那是德昂族后来居住的竹楼。

文章插图
德昂族的服饰具有浓郁的民族色彩。男人们经常穿着蓝黑相间的上衣和宽短相间的裤子，裹着黑白相间的布头巾，两端插着彩色绒球。女性常穿海军蓝或黑色双排扣上衣和长裙，用黑布包裹，上裙有两条红布条，四五对大方形银质奖章作为纽扣。长裙上织有五颜六色的横条纹。年轻人，无论男女，都喜欢戴银项圈、耳罩、耳环和其他珠宝。
德昂族的服饰中，最引人注目的是女性身上的腰带。按照德昂族的习俗，女孩子成年后，应该在裙子的腰间系几条甚至几十条腰带。大多数腰带都是用藤条编织而成，有的前半部分有藤条，后半部分有螺旋银线。藤圈的宽度和厚度各不相同，通常涂有红色、黑色和绿色。其中一些刻有各种图案或覆盖有银和铝皮。这种独特的习俗是唐代德昂族先民莽部落装饰的“藤杖绕腰”习俗的延续。德昂族的人认为，一个女孩子越是扎腰带，做得越是精致，越是聪明，越是巧妙。因此，在资源网络中，成年女性佩戴腰带，并以更多为荣。年轻男女恋爱时，为了赢得女孩的爱，小伙子往往会不遗余力地制作刻有动植物图案的藤条，送给心爱的女孩。所以腰带成了他们爱情的象征。