德昂族的风俗习惯德昂族的风俗习惯( 二 ) _小知识

此外，德昂族的饰品中，色彩斑斓的绒球也颇具特色。男士头巾的两端和胸前，女士衣服的下摆和衣领，年轻男女的耳环，筒状手帕的四周都装饰着五颜六色的绒球。这些绒球就像盛开的花朵一样，开在胸前和脖子之间。它们耀眼而独特。

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德昂族人口少，村庄小，但他们都比较注重自己的关系，不愿意和对方发生争执。特别是在镇康地区，经常有几户经济独立的小家庭住在一栋竹楼里。他们可以是兄弟姐妹的家人，也可以是性格相似的朋友。这里的德昂族在意识中还有一个概念，那就是很多个人和家庭住在一个大房子里互相帮助，和睦相处，这是一种美德，也是每一个德昂族人所珍视的。因为德昂族信仰佛教，佛教教义禁止杀戮，所以他们过去很少吃肉。德昂族人尊老爱幼，临沧地区镇康县仍有为老人送饭的习俗。水节到来时，家家户户送上最好的饭菜，一人一份，送给村里年纪最大的老人，表达年轻人敬老的心愿。对于在村里失去劳动能力的孤寡老人来说，当他们无法耕种田地时，他们的亲戚应该免费为他播种和收获。
德昂族家庭因地域和社会经济条件不同而存在一定差异，但基本上有两种类型:一种是居住在德宏自治州的小家庭类型；一是居住在临沧的镇康、耿马等县具有由大家庭向小家庭过渡的特点。在德宏州的一个小父系家庭中，父亲是一家之主，主持家庭事务，女性处于从属地位。这里的小家庭是社会经济生活的基本单位，多为三代父母、夫妻和子女。一般大儿子结婚后，会在家乡周围选择一个合适的地方再盖一栋新房，建立一个小家庭。对于另设门户的大儿子和二儿子，父母根据家庭经济情况给予一些猪、牛等财产作为生产缓冲，没有平均分配家庭财产的习惯，主要依靠小家庭独立经营。小儿子留在家乡，赡养父母，继承财产。而大家庭向小家庭的过渡型家庭则处于父系小家庭和父系大家庭(也称家庭和公社)并存的状态。也就是说，在经济资源网上已经独立的小家庭，并不会马上离开大家庭的母亲去盖独栋房子，而是仍然一起住在大房子里，保持互助合作。
德昂族习惯按属、阶给孩子取名，也用汉族十二生肖:咤(鼠)、宝(牛)、猗(虎)、毛(兔)、光(龙)、沙(蛇)、牙(马)、马(羊)、新(猴)、丰收(鸡)、灭绝你生日的标志是什么，就当是你的名字吧。在男孩的标志前加上“A”，在女孩的标志前加上“李” 。比如牛日上的生日男孩叫“阿宝”，牛日上出生的女孩叫“鲍莉” 。如果按照等级来命名，他们被称为拉索(老大)、左拉(老二)和拉约(老三)，不分性别。德昂族结婚生子后，就有了姓名保密的习惯。有孩子并且已经被命名的年轻夫妇，包括他们的长辈，在那之后不能直呼他们的名字。在德昂族，如果长子或长女早逝，父母就改叫次子或次女的名字。有的还没有生孩子，但也可以提前记下孩子的名字，用那个名字称呼。德昂族认为，对有孩子的人或虽已去世但年龄较大的人直呼其名是不礼貌的，如“何”、“李腊翁” 。

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德昂族的婚姻是一夫一妻制，不嫁同姓，很少与其他民族通婚。年轻男女可以自由恋爱，女性在选择对象上有一定的自主权。民族内部没有严格的等级婚姻，只要对方愿意，贫富家庭都可以结婚。当年轻男子14或15岁时，他们开始串女孩。晚上，他们去少妇家玩芦笙，导致女孩坠入爱河。双方确立感情后，互赠手镯、腰带、项圈、挂毯等生活用品，然后邀请村里的老人去妇女之家匹配媒体。只要女方同意，父母一般不会反对。他们认为女孩爱别人，不同意是不好的。至于女婿满意不满意，那是女儿的命运，父母无能为力。如果女方父母反对，女孩可以决定自己的生活。
在德昂族青年男女的订婚仪式上，鸡的头应该被砍掉。如果鸡的头和鸡的身体分成两半，双方都不能反悔；如果女方不同意这门婚事，就不允许杀鸡。婚礼通常持续3天。3天之内，村里所有的男女老少都会去新郎新娘家祝贺，新郎新娘的父母也会招待他们，伴着歌声，彻夜欢歌笑语。

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德昂族的葬礼有自己的习俗，除了佛教徒(僧侣)的火葬。每个村子都有公共墓地，只要同一个村子的正常死者都可以下葬。没有姓氏的界限，人与人之间没有隔阂。然而，他们的坟墓方位与其他民族不同，不是沿着山，而是在衡山。按照德昂族的习俗，人死的时候要把事先准备好的一枚银币放进嘴里，意思是死者灵魂在冥界渡河的摆渡费。一个人一旦去世，他的家人会在门外开三枪，向亲戚、朋友和邻居报告他的葬礼。