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张《治病不用古方 自己保重》

健康知识元素惠民古方

请兰泉老鉴为其师张《医学启源》作序 ， 曰：“结古治病不用古方 ， 云治新疾 ， 而不宜害人 。”这句话被《金史》编辑在《张元素传》中改编为“古方并不总是用来治病的 ， 它说的是“运气参差不齐 ， 古今不同 ， 古方新病互不相容” 。”之后 ， 张“治病不用古方 ， 自顾不暇” ， 甚至强烈反对用古方治疗新病的主张 ， 广为流行 。陈翔殷 ， 就风而言 ， 还没有定义它的正确含义 。
这一理论有其历史背景 。
要正确理解“古方与新病不相容”的本义 ， 就必须在张所处的时代进行解读 。
当时流行宋财库司药库大夫陈编的《太平惠民和剂局方》 ， 虽然该书“无论病源 ， 终以诸症 ， 继以将麦饭石分为两部分 ， 修药饵之方 ， 并鼓励其多服 ， 常服 ， 久服”(《局方发挥》) ， 所用药物多为辛文香 。但就是因为“宋神宗为天下第一医 ， 各方各玩各的功效”(《景岳全书传忠录》) ， 最终还是铸就了“官守法律 ， 医传为业 ， 病者靠其使命 ， 天下Xi之以为常”的社会风气 。
更何况医患之间也逐渐形成了“以方验病”的陋习(《局方发挥》)其实早在宋代就有医生反对这种“据证求方” ， 固守前人药方应付各种疾病的医疗做法 。
比如宋代的《鸡峰普济方处方》 ， 开篇就有明确的意思：“现代医者 ， 以药治病 ， 多有新意 ， 不要用古方 。”比张年长、有名望、有影响的刘对“一方治百病”的荒谬做法不满 ， 但为当时形势所迫 ， 不敢痛批 。他只能含蓄地说：“我自己做了双解 ， 提神醒脑 ， 没有遵循仲景法则 。麻黄和桂枝发表的医学并没有自我标榜 。所以 ， 当时奈中的五运六气都变了 ， 天下人都变了 。天常火 ， 人常动 ， 故动为阳 ， 静为阴 ， 内外皆扰 。因此 ， 不宜用辛温药 。一旦一个单一的效果实现 ， 灾难的数量将归因于它 。然而 ， 辛辣和凉爽的草药可以与葱和咸酱油一起发展停滞 。使人出汗的不仅仅是中年病 ， 还有忌辛热病攻表的药 ， 病转得很厉害 ， 出现抽搐、出血、点状 ， 都是热药引起的 。所以善于吃药的人 ， 要知道寒凉的滋味 ， 也要以三才之理 ， 使事发生 ， 疏通堵塞 。所以《经》说：‘不知岁月加身 ， 不知齐国盛衰 ， 不知虚实 ， 不能为君效力 。’" (《素问病机气宜保命集伤寒论第六》 )
和刘一样 ， 张心里也是相当难受的 ， 但在当时 ， 尤其是在自己那个时代 ， 他有过“二十七次试图做一个正直的学者 ， 犯了庙堂大忌”(《金史张元素传》)的惨痛教训 ， 面对朝廷大力推广《太平惠民和剂局方》 ， 按自己的药方服药所造成的“以古治今”的不良风气 ， 他更是不敢声张 。
证候的临床表现及经典治疗 。
张认为临床治疗应该怎么开？103010 ， 他说“每次从他的病里拿一个药方 ， 当时就生效了 。当时 ， 他被称为“神医” 。张对此曾多次解释：“以前的方法 ， 即当时治综合症的药
张为了使人理解“老于医者可为之”的“方子” ， 还以当归拈痛汤、天麻半夏汤为例 ， 阐释了自己的组方思路 ， 并特别指出：“下二方(当归拈痛汤、天麻半夏汤)并非为治病而设 ， 是教人以方比证之道 ， 通俗易懂 。”(《医学启源序》 )
他的师兄 ， “曾撰文章《医学启源治法纲要》证天下用药之误”(的《自序》) ， 特立《医学启源制方法》一节 ， 其中有云：“沂水张老师曰：仲景为千古之法 ， 无数方之祖 ， 杂病高明医者 ， 后世医家宗0100 。并在《医学启源五行制方生克法》中提醒：“观时 ， 辨其经 ， 察其病而后服药 ， 若四者不失适 ， 则为善 。"
《内外伤辨惑论》中还告诫：“有病暂治 ， 大寒大热暂治 。这是对的 。”如果长期不能见效 ， 就很难根治 。"在《临病制方》中 ， 他还告诫说："医生必须先读《内经》 《用药宜禁论》 ， 分清十二经脉、十二脏腑、十二时辰的阴阳 ， 才能符合天地四时的阴阳 ， 清楚地认识人心 ， 然后应用于各种学说中 。若有过剩 ， 则损之；有不足 ， 就会弥补；没毛病的话就平衡了 。"


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