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至尊红颜为什么传位李君羡,李君羡为什么不登基-

一、史记：因谶冤杀
李君羡出身瓦岗 ， 李密失势后投王世充 ， 恶王为人 ， 转投李唐 ， 随秦王李世民参加多次重大战役 ， 作战勇猛 ， 屡立战功 。后作为尉迟敬德的副手 ， 泾州大战击败突厥 。又作为李靖的副手灭吐谷浑 。贞观年间一度备受李世民信任 ， 长期驻守玄武门 。司马光的《资治通鉴》记载 ， “时太白屡昼见” 太宗问太史令 ， 李淳风占卜：“女主昌”太宗笑之 。后《谶纬》小册传入太宗手中说：“唐三世后 ， 女主武王代有天下”。“上恶之”贞观二十二年 ， 宫廷宴请诸位武官 ， 行酒令 ， 要求讲各自乳名 。李君羡自称小名“五娘子” ， 李世民闻之一惊 ， 遂掩饰笑道：“既为女子 ， 何为如此雄健勇猛？”李君羡官职（武卫将军）、封号（五连县公）、属县（武安县） ， 皆有“武”字又为“五娘子” 。李世民对此甚为疑忌 ， 遂革其禁军职 。外任华州刺史 ， 再派人严密盯之 ， 获知他与一个自称能够不进饮食 ， 通晓佛法的员道信形影相随 ， 窃窃私语后 ， 就鼓动御史弹劾李君羡与妖人勾结 ， 图谋不轨 。后定罪处斩 ， 抄没家产 ， 家人沦为奴婢 。
二、谶言：利者为之
【至尊红颜为什么传位李君羡,李君羡为什么不登基-】根据《辞海》 ， 谶是巫师或方士等以谶术制作的一种隐语或预言 ， 作为吉凶的符验或征兆 ， 又称谶言、谶语、符谶、符命 ， 是迷信的说法 ， 谓之将来会应验的话；因通常配有图 ， 故又叫图谶 。所谓谶言 ， 就是指要应验的预言 ， “立言于前 ， 有征于后” ， 但其并非一般预言 ， 而是一种神秘的政治预言 。多用于政治斗争中谋求政治目的 。谶言大体分为三类；
1、心理暗示、鼓动造反 。
如：“大楚兴 ， 陈胜王!”  ， “石人一只眼 ， 挑动黄河天下反” ， “十八子 ， 主神器” ， “刘秀当为天子” ， “告安汉公莽为皇帝” ， “桃李子 ， 得天下” ， “点检为天子”等 。创作者大为造反的领袖及其智囊 。目的就是鼓动人心聚众谋反 。
2、后人编造、假托预言 。
如《马前课》、《推背图》、《烧饼歌》 。传称这三本书是中国历史三大高人：诸葛亮、袁天罡、刘伯温所创 。史学家遍览北京故宫博物馆和台湾的故宫博物院 ， 并无藏本也无批本 。这就证明了预言确系假托之作 。根据它们流行的岁月 ， 一些学者分析 ， 其真正的著作者是民国出版商 。是这些出版商 ， 为了大卖敛财 ， 根据已经发生的历史 ， 搞的 “拆字游戏” 。创作的目的大致有二：一是商人通过出版类似书刊“造神牟利”；二是在改朝换代时期 ， 起到推波助澜的政治作用 。
3、有意编造、应验巧合 。
“亡秦者 ， 胡也”是中国历史上一个弄假成真的谶言 。其实是卢生搞的鬼 。他奉命外出找寻长生不老之术 ， 找不到回来那是死罪 ， 便杜撰出这么个“胡人”的谶言 ， 无非是为了交差或者显示自己的本事而已 ， 而这恰恰又正是秦始皇日夜焦虑的事 。后来就有了三十万大军北拒匈奴和修建万里长城之事 。但令卢生和秦始皇万万没有料到是 ， 真正应验“亡秦者 ， 胡也”预言的不是胡人的“胡” ， 而是他儿子胡亥的“胡” 。“李氏当为天子”、“桃李子、得天下”这两则谶言广为当时世人所知 ， 有许多李姓之人 ， 跳出来称自个儿名应图谶 ， 如李密、李轨、李渊父子 。实际上谶言是李密所为 ， 而最早当皇帝的是李轨和李渊 。最后李渊砍了从弟李轨 ， 杀了表妹夫李密 ， 诛了亲舅舅的儿子独孤怀恩 ， 夺了亲姨娘儿子杨广的江山 ， 得了天下 ， 应验了谶语 。
三、真相：编谶立威
统治者为了江山稳固 ， 对重要位置人员进行调换是正常之事 ， 李君羡外任亦是如此 。而李君羡外任后 ， 思想上没有了压力 ， 作为地方大员 ， 一手遮天 ， 为所欲为 。当时华州民风崇尚修炼辟谷术 ， 李君羡时常也随着修炼 ， 并与修炼高人沟通交流 。被御史借机弹劾 。因李唐得天下后 ， 对各种谶言的力量深有体会 ， 对制造谶言的妖人打击无比严厉 ， 李君羡涉及了这个政治敏感问题 。在唐朝“与妖人交通 ， 谋不轨”是谋反重罪 。按唐律 ， 主犯杀头 ， 成年男丁绞死 ， 未成年男子流放 ， 女眷沦奴 。而“女主昌”、 “唐三世后 ， 女主武王代有天下”是武则天授意编造的 ， 目的是大造舆论 ， 从而收服具有传统天命观的民众 ， 证明自己皇帝的地位合理性 。所以 ， 四十四年后的天授二年 ， 李君羡的家属向当时的皇帝武则天诉冤 ， 武则天为了证明自己有天命 ， 下诏追复李君羡官爵 ， 以礼改葬 。


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