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那个年代的江湖儿女情仇 江湖儿女几多情


那个年代的江湖儿女情仇 江湖儿女几多情

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江湖儿女情长(那个年代江湖儿女的爱恨情仇)
文|张月涵
我突然想到 ， 最好是看录像带形式的香港老电影:一个黑色的塑料盒 ， 两边透明 ， 里面绷着两卷深棕色的带子 。这些磁带上有多少光和影 。把这盘VHS录像带推进录像机 ， 拉上窗帘 ， 有显像管的电视机上光影朦胧 。
本来黑漆漆的屏幕反映的是窗外城市的风景 ， 但一旦主打歌响起 ， 你就会瞬间闯入回不去的世界 。
麻烦的
《古惑仔》系列的打火机真的没用 。没见过一群人能把打火机做的这么帅 。这个系列对当时青少年的影响是 ， 你会发现一些叛逆的风格莫名其妙的出现在校园里:总有男生模仿电影里的发型 ， 然后眼神颓废不羁 ， 一缕头发遮住眼角 。顶着一群兄弟在寒风中抽烟 ， 从来没有这么勇敢的去挑战世界 。
人在幼稚的时候 ， 往往觉得很多事情非黑即白；生或死；那个时候喜欢的人 ， 可以持续一辈子 。但是后来 ， 大家会发现 ， 这个世界 ， 谁离开谁 ， 都是可以的 。
许多当时受欢迎的电影 ， 如《古惑仔》、《眼泪汪汪》、《新英雄》等 。 ， 都突出了那个城市的“乱”字 。虽然有艺术夸张 ， 但有些东西是可以想象的 。
后来我一个人去旺角的时候 ， 踩在他们曾经打过仗的地方 ， 还是会感到一阵恐慌 ， 但是当然 ， 什么都没有发生 。一个好公民有时可能从骨子里希望一些小小的冒险 。然而 ， 这一“希望”最终是叶公的 。当危险真的降临时 ， 你比任何人都害怕死亡 。
如果你今天想在旺角找到陈浩南 ， 你是找不到的 。陈浩南存在于你永恒的记忆中 ， 也代表着你无所畏惧(但最后也没做什么出格的事)的青葱岁月 。
《古惑仔》系列还贯穿了“慈云山十三太保起义军”的传说 。1995年有一部电影叫《慈云山十三太保起义》 。慈云山十三太保是20世纪60年代香港黄大仙区公屋最著名的青年小团体 。2017年演出的刘青云《毒诫》从新时代的角度讲述了这些人 。在片中 ， 饰演的是该组织的头目“毛敦华” ， 陈 ， 其真实性格正如电影中一样 ， 最终摆脱了毒品 ， 并获得了1987年香港十大杰出青年 。
随着历史车轮的滚滚向前 ， 这种社会裂缝间的阴郁力量终将以不同的方式消亡 。2012年 ， 电影《死亡金钱》展现了昔日叱咤江湖的青涩危险人物如今的没落 。刘青云饰演的三条腿的豹子在变化的时代依然坚守着最后的忠诚 。帮坤哥办生日会 ， 一方面拼命帮大哥省钱 ， 一方面为了面子 ， 多多少少要保持排场 。
坤哥自己都感叹 ， 早在几年前 ， 六十桌都摆不下 ， 现在 ， 勉强摆了六桌 。三脚豹的哥哥白比他更不愿醒来 。百花还是和以前一样冲动 ， 爱打架 。被警方逮捕后 ， 他要求保释 ， 三脚猫帮他到处筹钱 。我找到了我的哥哥 ， 黄日华扮演的桑吉 ， 他以前的绰号是“霍霍森” ， 我发现他正在收集废品 。三条腿豹子的两个弟弟再也看不下去了 ， 这意味着他们是如何沦落到找收废品的去筹钱的 。三条腿的豹子说你什么都不知道 。他每天的收入是现金 。潜台词就是他现在在一个退休的年轻人和危险人物的阶层里混得不错 。
杜琪峰的电影从未让人失望 。
很多人看《古惑仔》系列是为了看江湖儿女的情仇 ， 但其实你会发现 ， 这个系列其实是在探索一种“信仰” 。神父在整部影片中的角色可能意味着 ， 无论是一个社团 ， 还是一个宗教 ， 它的终极目标都是一种信仰 。《古惑仔》的整套隐含主题是一种信仰和另一种信仰的比较和解释 。上帝
为什么我总觉得鬼故事反映的是人性？因为如果有到死都不会结束的东西 ， 那一定是深刻的 。
香港鬼片以独特的逻辑和民间特色 ， 形成了一种与日本鬼片、泰国鬼片和越南鬼片截然不同的中国味 。它的因缘和《牡丹亭》中爱情升华出来的“死可以生 ， 生可以死” ， 使它有了自己独特的美和阴郁 。


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