运斤成风讲了什么道理,运斤成风故事内容- _生活百科

我来回答。大家都知道，“运斤成风”语出《庄子.徐无鬼》，说的是战国中期，蒙人庄子在为其朋友惠子送葬时对随从所讲的一个哲理故事:郢城有个人鼻子上溅了点石灰，石人帮他把石灰弄下来。可石人不是用手抹，而是挥舞着一把大板斧，呼呼生风，一斧下去，石灰尽落而鼻子无损。其实，这就是一场惊心动魄的表演。

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说到表演就得有双方的默契与配合。所以庄子虽只说了“听而到之”，而其难度绝大于百步穿杨，石人的手艺也绝非卖油翁辈可比。再就是作为配合者的郢城人，其强大的心理素质，绝非常人可比，而他对石人的了解信任，也令庄子折服。故庄子说，“郢人立不失容” 。
那这个精彩的故事究竟存不存在呢？我们看司马迁是怎么说的。“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十万余，大抵率寓言也。”
也就是说，庄子这个人博学多才，涉足面非常的广，但他的学术观点还是和老子是一派的。所以他写的那部十来万字的《庄子》一书里，说的大多数都是一些寓言故事。
我们知道，寓言里的故事，情节都是虚构的的，多为作者为阐述某一道理的杜撰而已。象我们学过的《农夫和蛇》、《伊索寓言》等，没人会去论证它们的真实性。这么说来，这则故事的真实性就很值得怀疑。
但我认为，这则故事存在的可能性还是非常大的。毕竟司马迁也只说《庄子》里的故事“大抵率寓言也”，而没说全部呀。如被称为诡辩术经典的庄子与惠子濠梁上辩鱼，就被认为是真实存在的。
再者，庄子在说“运斤成风”的故事时，说得有鼻子有眼睛。他说了石人表演的配角是郢城人，还说了石人后来被宋国国君宋元君请了过去等细节，虽然庄子是出于强调完美配合、充分信任的重要性，但也为故事的真实性提供了佐证。
艺高人胆大，高手在民间！谁又能说“运斤成风”的事就一定不存在？
再说说“运斤成风”典故的哲理。有人说，这故事说明了石人技艺高超，台上一分钟，台下十年功，有如《庖丁解牛》里庖丁，应该说有那么点点。
有人说，故事说明了配合很重要，一个好汉三个帮。也不错。无认哪方出那么点点差池，别说石灰，恐怕鼻子脑袋也不保。

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还有人说，故事说明了信赖的重要性。我认为这是故事揭示的主旨。技术是前提，配合是关键，而相互间的信任与了解，才是根本啊。所以庄子说，宋元君找到石人要求他为自己表演时，石人说，他的搭当死了之后，就再也没搞过这种表演了。这就有如伯牙之于钟子期。“自夫子之死也，吾无以为质矣”，从这里，我们也可看出，庄子对友人离世所表达的深深哀悼与无限思念！
至此，我们可以说，故事的真假并不重要，而它揭示的人性哲理才是最重要的，它有如长夜星光，永远闪烁在我们心灵的深处。
这个成语见于《庄子·徐无鬼》：郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立而不失容。
这个寓言故事的大意是：楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。
这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，让他再表演一次，石说：我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。
根据这个故事，后人将运斤成风引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。
在故事中庄子也没有表达出他是亲眼所见，可能只是以此故事来表达出古时的那种高超技艺而已！