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在相声界 ， 拜师和收徒弟可是一件非常大的事情 ， 按传统的规矩 ， 需要很隆重的仪式 ， 用相声的术语叫“摆知” 。 在整个摆知的过程中 ， 有一个重要的证据 ， 就是“海底” ， 它是证明举行仪式和标明师承关系的花名册 ， 更是在相声圈证明自己身份的通行证 。
正因为相声圈的师承非常重要 ， 所以在师承关系中就总会出现很多说不清楚的事情 ， 比如某些人的师承被质疑 ， 甚至也出现过师承造假的行为 。
侯宝林是马季的师父 ， 这个师承关系也受到了一些人的质疑 。 马季没正式拜师不算侯宝林徒弟？网友怒怼 ， 侯宝林都亲口承认 。 之所以会出现这样的质疑 ， 就是因为马季拜侯宝林时 ， 确实没有举行什么“摆知”仪式 ， 更没有什么“海底” 。
对于有这种观点的人 ， 一些网友直接开怼 ， 他们认为能说出这样话的人 ， 只是懂得了点相声的皮毛知识 ， 就站出来指手画脚 ， 而对于侯宝林和马季之间具体情况根本就一无所知 。
当初马季作为中国广播艺术说唱团学员的时候 ， 和当时团里的很多老一辈相声演员都学习过 ， 侯宝林是马季的责任老师 。 那个时代是提倡废除相声传统的师徒制度 ， 认为像“摆知”和“海底”这些东西都是封建糟粕 。 尤其是侯宝林作为当时的相声改革领导小组的主任 ， 是非常赞成用师生制度代替师徒制度的 。
所以在这样的大背景之下 ， 马季和侯宝林之间就不可能出现什么拜师仪式 ， 更不可能留下什么家谱和花名册 。 而且在当时马季一直称呼侯宝林为老师 。 不过叫老师还是师父 ， 其实也只是一个称呼的事情 ， 在现实中 ， 两个人的教学和生活中 ， 也还是会有很多传统师徒的痕迹 。
其实无论是师徒制度还是师生制度 ， 就是一个称呼而已 ， 究竟好与坏 ， 还要看内容 。 侯宝林反对师徒制度也是反对其中的糟粕 ， 而对师父对徒弟的爱心和耐心等优秀的传承内容 ， 肯定不会持反对态度 。
这因为有这样的理解 ， 侯宝林当年在央视的春节联欢晚会上 ， 才非常骄傲地对全国电视观众说 ， 马季是我徒弟 。
所以说马季虽然没有拜师仪式 ， 没有摆知 ， 没有海底 ， 但是依然是侯宝林的徒弟 。 这是时代背景决定的 ， 更是侯宝林和他之间具体内容决定的 。
侯宝林是相声新旧文化交替的践行者 ， 他一生弟子众多 ， 然而正式举行了拜师仪式的 ， 也就是大徒弟贾振良、二徒弟黄铁良以及关门弟子师胜杰 。 从这三个徒弟拜师的时间可以看出 ， 前两个是在早年 ， 而最后一个是相声传统规矩回归的时代 。
而像马季他们这批弟子 ， 很多都是在工作中收的 ， 有着单位老师教学员的味道 。 但教学质量不降反升 ， 其它对于徒弟的支持也都是非常到位 ， 所以这个时候收的徒弟 ， 在后期的创作表演中都取得了很不错的成绩 ， 像马季、郝爱民、于世猷等就都属于这种情况 。
也有一些人说马季后来在那个特殊年代打过侯宝林 ， 这样的徒弟对于师父实在是太不尊重了 ， 应该把他清除师门 。 这个问题其实是个挺复杂的问题 ， 而且至今没有定论 ， 马季也好 ， 侯宝林也好 ， 都没有对这个问题做出肯定的回答 。 一些所谓的知情者也都是各抒已见 ， 却谁也拿不出足够令人信服的证据 。
往事如烟 ， 如今侯宝林和马季均已经离开人世多年 。 每个时代都有每个时代的背景和无法被后人完全理解的东西 。 每个人内心中都有着七情六欲 ， 起承转合 。 作为喜欢相声的后人 ， 面对二位相声大师人生经历 ， 应该抱着更加宽容的态度 。
无论侯宝林和马季究竟是师生还是师徒？无论是否有正式的拜师仪式 ， 在相声的大家谱中 ， 马季是归在侯宝林名下 。 在观众的心目中 ， 更是从来没有把两个人分开 。
欢迎关注江丞相声视界 ， 相声的世界里不是没有悲伤和艰难 ， 但是相声传递的永远都是快乐和轻松 。 这就是相声的格局和哲学 ， 也是每个人获得幸福人生需要具备的格局和哲学 。
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