配不上“唐宋八大家”？曾巩：求求你们，别再把我当凑数的了 _生活百科

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唐宋八大家的名号，有人没有听过吗？我想肯定都听过。那请你一口气说出有哪八大家？这还不简单嘛，唐代有韩愈、柳宗元，宋代有欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石……还有……还有那个什么巩来着？
【配不上“唐宋八大家”？曾巩：求求你们，别再把我当凑数的了】大多数人在说唐宋八大家时，都会在曾巩这里打个绊，我上学的时候也因为曾巩挨过老师不少板子，没办法啊，曾巩的名气实在太低了！课本里除了讲到八大家的时候捎带着提一嘴，其他地方都找不到他的影子，不信我们来对比一下。
韩愈，有《师说》、《马说》等必背篇目，还曾像个猛士一般，写下《谏迎佛骨表》上奏皇帝，还险些因此丧命，到古文运动的时候，又是带头大哥，苏轼一句“文起八代之衰”更是让他戴上了偶像光环；
柳宗元，跟韩愈并称“韩柳”，都是古文运动的先驱，一篇《江雪》深受世人喜爱，《黔之驴》等寓言故事生活而有趣味；
欧阳修，一篇《醉翁亭记》，让多少人感受到了被“熟读并背诵”支配的恐惧，一句“庭院深深深几许”，又感动了多少青年男女；
三苏，苏轼全身都是故事，早已成为大众偶像，凭他一己之力，扛起了三苏的大旗，带动了老爹苏洵、弟弟苏辙的名气，苏辙还表示：《水调歌头》那句“兼怀子由”，写的就是我！
王安石，《泊船瓜洲》仅一个绿字，就引得后世学者竞相研究，还有《伤仲永》警醒着世人，变法那些事儿更是无论如何绕不过去的；
而曾巩……他究竟是不是用来凑数的？

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唐宋八大家
我们今天说“唐宋八大家”，只是一句话，一个称呼，但鲜有人知这个称呼是如何形成并流传开来的。
明朝时，文坛有一股复古的风气，提出了"文必秦汉，诗必盛唐"的口号，主要是为了反对八股文和台阁体，但到了明朝末年，出现了一个叫茅坤的人，他是一个有名的“唐宋派”，不认同“文必秦汉”的观点，而是提倡唐宋文章，尤为推崇韩愈、欧阳修和苏轼。于是乎，他就选唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、三苏、王安石、曾巩等8人，将他们的文章进行精编，《唐宋八大家文钞》一书问世。
但是，集这8人文章编书，茅坤却不是第一人，早在明朝初年，朱右就编纂了《八先生文集》，至此已有八先生之名；再到明朝中叶，唐顺之纂《文编》，在唐宋两朝只选了八先生的文章，至此八先生之名逐步固定下来；后来茅坤编纂《唐宋八大家文钞》，可以说是汲取了朱、唐二人的精华，“唐宋八大家”的称呼也因此书流传下来了。
所以，“唐宋八大家”这个称呼，并不是一家之言，也不是偶然形成，而是贯穿了整个明朝，才固定下来的。

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唐宋文风改革
唐宋八大家，实指“唐宋散文八大家”，只因为这八位文豪，对中国古典散文的发展起到了巨大的功劳。
唐宋时期，经历了两次较大的文风改革运动，一是六朝以来，文风以讲究声律、辞藻、排偶的骈文为主，这种文章美则美矣，但由于过分注重辞藻的华丽，在思想内容上就很浅薄，这时候韩愈站了出来，他提出了“古文”的概念——以先秦及汉朝的散文为宗，讲求文以载道，和骈文相对。
韩愈和柳宗元一起，为古文运动的先驱，他们成功地挽救了文风，恢复了儒学道统，但好景不长，到北宋初年，又有一种被称为“西昆体”的宫廷文体流行起来，这西昆体有个特点，追求险怪艰涩和华丽的辞藻，而不重视内涵，对文学的发展非常不利。

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北宋文宗欧阳修注意到了这个问题，于是他接过韩柳的衣钵，再次进行文风改革，但欧阳修和韩愈有所不同，韩愈的改革，是反对骈文的，而欧阳修并不反对骈文，他认为，文以载道，不在于文章的体裁，而在于文章的思想和内容，散文能载道，骈文也能载道，所以无论是骈文还是散文，都是值得提倡的，比如《醉翁亭记》，虽是游记散文，但大量运用了骈文的写法，在保证思想内容的同时，更增加了文章的韵律之美。
在欧阳修的领导下，苏轼、苏辙兄弟、曾巩、王安石等人，都是此次改革的受益者，也是改革的代表人物。