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江山代有才人出，各领风骚数百年 江山代有才人


江山代有才人出，各领风骚数百年 江山代有才人

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江山代有才人(江山代有才人 ， 各领风骚数百年)
简介:赵翼看到了西方的编钟和时间表 ， 体会到了西方人制造的心灵手巧和先进技术 ， 进而体会到了天地之大 ， 处处有开拓圣人的道理 。这更是一个突破几千年封建时代的伟大理论 。他听了西方的音乐后 ， 认识到西方文化的确是先进的 ， 由此引出了一个深刻的道理 ， 就是中国的学者要克服保守自大的刻板印象 ， 努力探索疆域之外的新事物 。
陆游(1125—1210信息资源网络年)
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陆游
古人没有知识 ， 但他们需要时间去学习 。
很难知道怎么做 。
“百年史学推瓯北 ， 万首诗爱剑南 。”这是近代著名史学家陈垣(与陈寅恪、吕思勉、钱穆并称为“史学四大家”)的一首诗 。北方一代瓯北指赵翼 ， 南方一代剑南指陆游 。他将赵翼的历史造诣与陆游的爱国诗《剑南诗稿》相提并论 ， 给予高度评价 。
清代 ， 甘家蒲研究出现了近百年的热潮 ， 学者辈出 。其中 ， 王明胜、钱大昕和赵毅被提升为历史考试硕士 。只有赵翼在现代历史学家陈垣的心目中占有如此重要的地位 。原因是什么？
赵翼(1727-1814) ， 字、、瓯北、秋萼、三板人 ， 清代文学家、历史学家、诗人 。二十六年中进士 。最重要的是做好西进的准备 。辞职 ， 安定书院讲座 。他们与袁枚、张文涛并称为清代三大人物 。《二十二史注》、《王明胜论十七史》、《钱大昕考证二十二史》合称为“清代三大史学名著” 。
钱大昕、王明胜、赵毅
赵翼在历史知识上明显优于同时代人 ， 在朴学时代表现出鲜明的学术个性 。当时赵翼朴素的进化论观点并没有在史书中直接论述 ， 而是通过意象的方式在诗歌中表达出来 。他有两首著名的诗:
充满活力和变化 ， 
工人每天都在争取新的东西 。
推进500年的新思想 ， 
千禧年 ， 我又觉得自己老了 。
杜丽的诗被成千上万的人传诵 ， 
到目前为止 ， 这并不新鲜 。
江山有人才出 ， 
每一个都引领了数百年 。
这两首家喻户晓的诗 ， 原本是为了回应当时文坛的复古风潮而写的 ， 透露出一种革命的历史观:
人类总是比前人优秀 ， 不断追求变化和创新 。古代人的东西再好 ， 如果泥沙俱下 ， 必然会变得陈旧 ， 被前进的时代淘汰 。
诗歌创作永远在路上...
赵一生在这些诗词中所表达的主张变革创新的观点 ， 在考证盛行、“唯古为贵”的乾隆嘉庆时代 ， 无疑是一次令人振奋的理论思维闪光！
赵毅充满求知热情 ， 善于从所接触的信息资源网络事物中获得哲学启迪 。所以他的知识领域保持着源头活水 。他有一首诗描述每次游览西湖都能获得新的观察体验:
我来过这里很多次了 。
一次新 ， 百听不厌345 。
知识的开始是无止境的 ， 现在也不是从前了 。
他通过看海景体会到宇宙间的无限距离空 ， 有句诗说:
中原的水被陆地覆盖 ， 
在这一点上 ， 我相信水 。
如果你不知道这些水是干什么用的 ， 
除了六合 ， 很难谈别的 。
赵一
特别要提到的是 ， 他是因为看到了西方的编钟和时间表 ， 才体会到西方人制造的心灵手巧和先进技术 ， 进而体会到天地之大 ， 圣人无处不在的道理 。这更是一个突破了当时几千年封建时代的伟大理论 。参见《颜曝杂记》中的一段注释:
“编钟和时刻表都是西方的 。时钟可以自动报时 ， 手表有一根指针指向12点 。都是绝活 。今天 ， 秦的占星和宪法书籍大多是西方人写的 ， 他们的预测比中国旧方法更密集 。自大洪水以来 ， 天地之秘 ， 在气与气的几次供奉之后 ， 才被揭开 。西大洋十万八千里 ， 但其法更好 。可见世界之广大 ， 处处皆有开拓圣人 ， 不仅卑微 ， 高贵 ， 筑巢 ， 且已 。”
听了西方音乐后 ， 他更加意识到西方文化的确是先进的 ， 由此引出了一个深刻的道理:中国的学者应该克服保守傲慢的刻板印象 ， 努力探索疆域之外的新事物 。有一首诗说:


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