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太阳这首诗?诗中有太阳的诗

1.指着太阳说日的诗词歌赋
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故 。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也 。”
一儿以日初出远，而日中时近也 。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂（yú），此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧（cāng）沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也 。
【太阳这首诗?诗中有太阳的诗】两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
1.日出东南隅，照我秦氏楼 。
（汉乐府：《陌上桑》）
2.白日依山尽，黄河人海流 。
（王之涣：《登鹳雀楼》）
2.谁知道一首诗,名叫太阳是一只金色的鸟
姚彬：一只金色的鸟 姚彬诗歌中表达了较多的内伤，由于这个时代整体上的表达渠道的阻滞和隐忍，作为诗人的姚彬在诗歌的掩护下，将大多数冲击着自身生活的压力说了出来，或者说他帮这个时代、这个地域的生存者隐忍的话语说出来了 。
他的话语有时候是以梦呓的碎裂和开放的形式来自由地解构和直指精神渴求的，他的这种梦呓自白决不拒绝表达真实的刻骨铭心的内伤 。他在《星期六》这首诗里这样写道：“我知道，我最能做好的是躲进一个叫阿三的酒馆，和老板娘共饮，然后高唱/还我风流，把毁灭的还给我/在一个富有同情心的中年妇女面前，我有/足够的勇气和信心，把茶馆饮成夜晚，把白天打一个转，让眼睛发酵 。”
在姚彬的生活里，他把自己坚决地摆放在俗人的阶层里，他公开在诗歌里说《我是俗人姚彬》 。姚彬的俗人观就是将自己真实地放逐在具体的生存范畴里去，有着切肤之痛的准备去领会时间在每一时刻将他度过时对他的牵引和抛弃 。
他向往圆满的愿望总是有力地从搅和着他情感穿错的具象事物中破壳生出 。他是“一粒空谷/躬着腰站在田埂上” 。
他永远认定事物“在开始之前，在我没有发言之前，灯火辉煌的涪陵饭店21层/举行的神秘会议没有任何意义，我不去知道的事物失去了存在的光彩/18层楼上的睡眠出奇的糟糕，如果没有我朦胧到达/如果床只是木头，洗脸水清醒地流向未来，然而/我还是艰难地被击倒在中间，被什么覆盖，等待校正/“请叙述”，一个哥们这样冷静地操持着日常生活/击打着我每个夜晚的思考，在火锅店，请叙述你认识的火/吃着火锅，我寻找着鱼的肉和刺的整齐排列（《我的矛盾方式》） 。姚彬是一个情感内聚型诗人，他以谦虚朴掘的生存姿态呈现在生活现场，却将现场上大量有用的材料蚂蚁搬家一样搬回他的内心世界，他让这些材料在他孤独的心理储藏室自由组合，形成敏锐的武器，在他写作者的状态下自然地跳出来，他用诗歌这种方式回忆着，他这样对自己历史的探究到达了狂傲的地步，他深信这样可以探究到更宽阔历史的奥秘 。
他把自己得到的历史形象展现在他近年来诗歌中的关键词“鸟”、“时间”、“火”等等和极具象征意义的“《S巷》”的物象、情感与背景之中，凭着乡村生活养成的对事物特别细腻的、反复琢磨，从个人的历史途径朦胧地到达自己深藏起来的充满悲观氛围的精神房间 。读他的诗你会体会到诗人充满激情的寒冷感，在他对那些平淡无奇的场景、心象的内向发掘的诗句中，你能深深触及到心灵世界的碰撞，能看见那些隐蔽已久的精神房间的黯淡角落被火光重新地照亮：“我看得很清楚，是一只金色的鸟/它飞过我的头顶，它想停下来一会/它想在我的头顶停下来一会/然而它飞走了，飞到电线上去了/我是看着它在电线上站着的/它没有回头看我/他知道自己在电线上站着/它用不着回头看我/而我是忍不住要去看它的/除非它不从我的头顶飞过/除非它没有想过在我的头顶停一会儿（《一只金色的鸟》）；他的乡村经历使他把自己用一只金色的鸟武装起来，他要实现飞离物质和精神的双重贫穷 。
只有处在 疼痛底部的生命体，才可能有迫不及待的美好憧憬，并且只有很少的个体能够用苦难和孤独来激励自己奋发向上，姚彬表现出来的就是在过去的经验中小心翼翼地生出他今天的根，并摄取营养 。他为了在浮躁的喧哗中寻找根的稳健，常常用游弋的目光在对草木和鸟虫的观察中体验生命里无助和寂寥的意义，他不愿在人生的表面上出现一直下滑 。
这样他对自己无能处理的艰难和孤单采取了隐瞒与欺骗（这里的欺骗是指向自己的），所以他时不时退守在过去的事件里修养 。里尔克说过，欺骗和隐瞒这两件工具，是社会的习俗，作为俗人姚彬和诗人姚彬都没有摆脱社会习俗的宿命 。


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