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太阳这首诗?诗中有太阳的诗( 二 )


“好久没有想起蜻蜓了/或者说是好久没有遇见蜻蜓了/我当然有充分理由把蜻蜓想起来/犹如把乡村的日子回忆一遍/…… 。/那时我走在放学的路上/追着蜻蜓不停地跑/或者就是用透明的网去追逐它/它很容易就来到我的网里/然后安然地等着我把它放飞/就这样我从来没有捉住过一只蜻蜓/……/其余的时间全部是放飞/况且现在我已穷得没有时间想起乡村了（《蜻蜓》））；在生活现场采用隐瞒和欺骗（这里的欺骗不是罪恶的）工具的姚彬，能自由自在地走向内心的矛盾冲突，他在内心世界毫无顾忌地将自己打开 。
生活中朴素而不多言语的他，在他的精神房间里却是色彩斑斓，是一个敢于说出喜怒哀乐的犟汉：“S巷还没有走完，中山路开始萎缩，一杯酒里的勇气差不多用完/我摊开采访本，开始收集不带笑容走过的奇怪的人/传播林黛玉在空山上的绯闻，让开花的树全部死掉/让水的骨头全部露出牙齿，把我吃掉（〈星期日〉）” 。姚彬的诗歌在叙述上是一种“伪叙述”，他采取叙述这个方式，借以颠覆真正意义上的叙述 。
他许多简约和繁杂的叙述里，露在文字表面的意义的下面往往投射着坚硬的另一阴影 。他惯于用搔痒的痛快感来庇护深沉的痛楚和焦虑不安 。
他贪婪地用“伪叙述”把他剥离的叙述者和作者叠加在他的诗歌中 。“从中山路到新华路/要经过一个叫儿童乐园的地方/——每到这时/我们有着共同的努力：放慢脚步/看哪个象自 。
3.“孰为汝多知乎
出自寓言故事《两小儿辨日》
孔子东游，见两小儿辩斗 。问其故 。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也 。”
一儿以日初远，而日中时近也 。
一儿曰：“日初大如车盖，及日中则如盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也 。
两小儿笑曰：“熟为汝多知乎？”
译：
孔子到东方去游学，途中看见两个小孩在争论 。孔子询问他俩争论的原因 。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而正午时距离人远 。”
另一个小孩却认为太阳刚出来时离人远，而正午时离人近 。
前一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到正午时就像个盘盂，这不是远处的小而近处的大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸进热水里一样，这不是近的时候热而远的时候凉吗？”
孔子听了，不能判断谁是谁非 。
两个小孩笑着说：“谁说你知道的事情多呢？”
或译成：“谁说你知识丰富呢？”
4.要一些诗词（是诗词、不是诗句、也不是诗、还要意思）,千万别弄
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故. 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也.” 一儿以日初出远，而日中时近也. 一儿曰：“日初出大如车盖.及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？” 孔子不能决也. 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 翻译：孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因. 一个小孩说：“我认为太阳刚升起的时候距离人近，而到正午的时候距离人远.” 另一个小孩认为太阳刚升起的时候距离人远，而到正午的时候距离人近. 一个小孩说：“太阳刚出来升起的时候大得像车盖.到了正午就像圆盘一样大，这不是远的小而近的大吗？” 另一个小孩说：“太阳刚出来的时候很清凉，到了中午的时候就像把手放进热水里一样烫，这不是近的热而远的凉吗？” 孔子不能决断.两个小孩笑着说：“谁说你见多识广啊？”（1）辩斗：辩论，争论. （2）故：原因，缘故. （3）以：以为，认为. （4）始：刚刚，才 （5）去：离. （6）日中：中午. （7）车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形. （8）及：到了. （9）则：就. （10）盂：盛放物体的器具. （11）为：是. （12）沧沧凉凉：阴阴冷冷，天气凉爽的样子. （13）探汤：把手伸到热水里去.意思是天气很热. （14）决：裁决，判断. （15）孰：谁，哪个. （16）汝：你. （17）汤：热水. 告诉我们的道理：1，从不同的角度看问题会得出不同的结论. 2，古人敢于大胆质疑以及孔子确实不愧为圣人：敢于承认自己的无知.一般被捧得很高的人，很难做到他这样，遇到以上这样的情况，也多半是顾左右而言他，以掩饰自己的无知.圣人的风采的确永远值得我们景仰和佩服！ 【原文】弈秋，通国之善弈也.使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之.虽与之俱学，弗若之矣.为是其智弗若与？吾曰：非然也. 【译文】弈秋是全国最擅长下棋的人.让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都学习；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想着搭弓拉箭把天鹅射下来.这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个.能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的. 【注释】 弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也. 弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋. 通国：全国. 之：的. 善：善于，擅长. 使：让. 诲：教导. 其：其中. 惟弈秋之为听：只听弈秋的教导. 虽：虽然. 之：指弈秋的教导. 鸿鹄：天鹅. 援：引，拉. 缴：本课指带有丝绳的箭. 虽与之俱学，弗若之矣. 之：他，指前一个人. 俱：一起. 弗若：不如. 矣：了. 为：谓，说. 与：吗. 曰：说. 非：不是. 其：他，指后一个人. 然：这样. 《学弈》选自《孟子?告子》.孟子（公元前372—前289）名轲，字子舆.战国时邹国人（现山东邹县）.我国古代思想家、教育家.是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”.后世将他与孔子合称为“孔孟”.《孟子》是孟子与他的弟子合著的.内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等.全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇. 这段古文共有4句，有三层意思.第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人.这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云.第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来.结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了.第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是.联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！ 只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就.文言文的简洁精炼由此可见一斑. 我有点事，就只弄啦两首！不知道服不服和 。


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