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十干与阴阳、五行的关系 阴阳五行天干地支


十干与阴阳、五行的关系 阴阳五行天干地支

文章插图
阴阳五行的天干地支(十干与阴阳五行的关系)
一、十干的来源
十源于五行，是阴阳在人性中的具体落实和细化 。正是阴阳五行作用于人类，并分化为金木、水、火和土 。它是阴阳的载体，是阴阳的提炼 。五行炼则万物生，即十物 。
所以十个行动都是人道的事，万物讲阴阳 。万物生于五行，万物通过十支十二地的信息资源网络以八字表示 。十支十二支是五行的分化，分为阴阳，十支十二支也分为阴阳 。
【十干与阴阳、五行的关系 阴阳五行天干地支】八字十干对应世间万物 。十是阴阳，所以万物都是阴阳，由阴阳而生，是阴阳的载体 。
在阴阳八卦和风水中得到充分体现，八字中已经埋下了不少伏笔 。八字中的阴阳隐藏的很深 。如果你没有得到老师的指导和勤奋，如果你不是天才，你就看不到八字中的阴阳 。
知道了五行的阴阳之后，里面还有一个变量 。少阴少阳在变成阴阳之前是最容易变的，里面刚好有两个变了的天干 。如果不发现，你可能永远无法破译这十部作品 。
第二，十物代表一切，五行不能 。
学习命理需要理解 。了解之后，学的东西不多，就是十个十年，十个神 。不懂就永远学不好 。
五行是气和正宗，还没有人存在 。为人类的十大行动已经成型，世间万物也已成型 。十既有形又有活力 。这就是世界 。
世界上既有物质，也有精神，既有看得见的肉体，也有看不见的意识 。十是五行阴阳之辨 。五行分形分气，就有了生命和人类社会 。如果只是能量很大的气体，那就不是世界上的东西了 。世界上的事物首先必须是有形的作为载体 。
第三，形与气的特征和关系

形即形式，是具体的、有形状的、稳定的物理对象 。肉眼可见，用手触摸的实物 。比如山川河流等具体的人和事 。
形的最低级在阴阳，但形在世间不可或缺 。世界上，形是前提，形是生气的必经之路 。虽然形的层次最低，但气飘忽不定，必须有形才能被托付和承载 。形式是基础，是本体，对人来说就是血肉之躯 。对于一本书来说，看得见的纸和字是形，写在书上的内容是气、神、魂 。写得好，它的作用和价值就大了 。
所以信息资源的高低和见气的高低是有区别的 。形式是最低级的，但形式是人类社会最关键的 。没有形式作为基础或本体，气就不能存在 。太极由阴阳组成 。没有形式，气就没有落实，生命就不存在 。
尘埃落定，特征依旧 。在《周易三原则》中是不容易的；气最大的特点就是多变，动态 。在《周易》三原则中是多变的 。肉眼看不见，手摸不着，但它是客观存在的，代表着人和事物的精神、灵魂、功能和价值 。气虽然看不见摸不着，但却是一个人最重要的东西 。
气缺一不可，一阴一阳 。气必须依附于形，形必须有气才有价值 。
四、形与气对应十燥 。
阳为气，阴为形，如丙火，丙火为气，丁火为形 。当丁火受伤时，就会有灾难，其对应的实际人会失去或生病 。如果丁火对应人体的心脏、眼睛和血管，就会有问题 。但是丙火克服一次就不一定了 。身体可能没有问题，但可能其他方面有问题 。
破一个病就是看形和气 。不看气虚这个病，时间准不准 。
很多人被火伤了视力都不好 。比如贾母有火，贾母遇到水生环境，水旺的时候，十有八九视力差 。如果火只是伤了一次，不严重，说明功能不好 。然而，对于眼睛和视力来说，丁火的受伤一般意味着他的眼睛残疾或斜视，更严重的是，他失明了 。
火伤意味着视力不好，精神状态不好，身体不适 。但没有特效药，只是功能差 。丁火的伤是器官问题，他经常患有心脏和眼睛疾病 。
向外延伸，是具体的领导官员 。丁火受伤了，这意味着失去他的职位 。c必须用来代表名望、名人和重大事件 。如果C火轻伤，说明人气受损 。如果火灾重伤，会有官员不说话，甚至坐牢 。
五、五行的三种形态与气的划分 。

一个
最大的气是水和火 。
在最大的方面，形和气其实是基础和功能，即阴阳 。
水为形阴，代表名利，基础，本体 。为火，为阳，代表功能，八字水的价值，基础扎实，力量、能力，一定很丰富 。但是用火的时候，火旺水不旺，虽然有才华，但是本事不够大 。
学历和文凭也是如此 。水丰木火，多为高学历 。水代表新事物和新知识 。木代表的是与生俱来的，是传统 。如果只是木火阳很旺很有用，但金水很弱，说明虽然有才华，但学历不一定高 。不用学很多，但是特别有天赋 。它代表水基础和新知识 。如果有信息资源网，会学到很多方面的知识 。


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