扁鹊、华佗都是铃医？铃医是什么意思( 二 ) _小知识

医技四验
走方医各有自己的医技专长。《串雅内编绪论》：“走医有四验，以坚信流俗：一取牙；二点痣；三去翳；四捉虫。四者皆凭药力。手段有四要：用针要知补泻；推拿要识虚实；揉拉在缓而不痛；钳取在速而不乱。”当然，这其中有真本领，有的也掺杂着一些“小花招” 。

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走方医的小道和医术
说辞和市语走方医除了靠医技之外，主要的手腕就是靠说话来取得病人的信赖。是故，有俗语：“卖药算卦，全凭说话。”走方医的说辞是有套路的，常是朗朗上口的歌赋情势。
如走方医传播下来的著作《医龙治虎》中有各地走方医最广泛的说词如“血走如长江，一处不到一处伤”“不怕吐痰，只怕吐血”“日后痰中带血，不怕一大片，就怕一条线”等等。
另外，走方医为秘其术常常用“市语”，也就是市井隐语、行话。如在医药行业，宋严密《志雅堂杂钞医药》：“俞资源网老医云：‘医家怕四子：口，痞子；疟，顿子；嗽，癫子；痢，市子，或作世子。’此皆医行市语也。”

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医技
走方医多有一技之长，他们靠着师授或祖传的医技、偏方行医治病。同时，因为他们游走四方，所以见多识广，能够“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄” 。举几个例子：
（1）精深的“望诊”
扁鹊，可以说是走方医的鼻祖了。“扁鹊见蔡桓公”（《韩非子喻老》）的故事大家都很熟习。扁鹊四次见蔡桓公，断定疾病在腠理、肌肤、肠胃、骨髓，用的就是他精深莫测的望诊功力。中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧”的说法。望诊之功，可以彰显医生的实力。
扁鹊的故事，或许有一点传奇颜色。但相似的案例，在现实中实实在在的产生过。如《对山医话卷三》中，载有这样一则案例：
走方医卖药市中，或曰一日必疗一病，虽未必定，而亦时有验者。邑有李跛开鱼行于东门外，自言幼时足背生细疮数颗，无甚苦楚，绝不为意，夏月赤足坐门首，有走方医目之曰：此非癣疥疾也，毒发阳明已久，亟宜外达，不治当发肠疽，此足废矣。
伊父怒其妄而叱之，遂去，不逾月病发，医药半年始愈，而足果废。可见走方祝由之类，虽多以小术惑人，讹取财物，而于方药所不能疗之痼疾，往往以符咒草药取效，即此亦见其非全妄也。
这种望诊的功力，恐怕在坐堂医中也不多见了。故曰：医之小道莫卑视，藏龙卧虎未可知。

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（2）便捷的“单方”
走方医行走在医疗资源有限的民间，通常采取常见物品入药，贱、验、便的特色十分突出。其用药多秘，但一些简便单方治病的事例还是有传播的。
全浙夫人，忽一日面上生黑斑数点，数日后，满面俱黑，遍医治不效。忽过一草泽医云：夫人中食毒，治之一月平复。后校其方，止用生姜汁服之。问其故，云：夫人日食斑鸠，盖此物常食半夏苗耳，是以中毒，故用生姜以解之。（《奇症汇卷之三面》）
盛启东明初为御医，晨值御药房，忽昏眩欲逝世，募人疗之莫能应。一草泽医人应之，一服而愈。帝问状，其人曰：盛空心入药房，猝中药毒，能和解诸药者，甘草也。帝问盛，果空心入，乃厚赐草泽医人。（《明史》。雄按：御药房所贮，岂尽大毒之品？审如是，则药肆中人将何以处之？）（《续名医类案卷二十二中毒》）
黄履素曰：予家有仆妇，患小便不通之症，时师药以丸节汤，腹渐满而终不通，几殆矣。有草泽医人，以白萝卜子炒香，白汤吞下数钱，小便立通。此予亲见之者。（《续名医类案卷二十小便秘》）
这是三则用生姜、甘草、萝卜子治病的例子。前二则属奇症，本不常见，但生姜解半夏毒、甘草和解诸药是确切的功用，可姑且听之。后一则用炒萝卜子降气通小便，治疗的应当是气秘证，疗效确实可信。
【扁鹊、华佗都是铃医？铃医是什么意思】