扁鹊、华佗都是铃医？铃医是什么意思 _小知识

走方医，又称铃医、草泽医、虎撑医，是旧时游走于民间乡里卖药治病的行医者。人们称他们为“走方郎中”“串方郎中”或“游医郎中”，贬之者则呼为“江湖郎中” 。

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扁鹊、华佗均为古代著名的游医。唐宋以后儒医风行，多世医、师承相传，他们明医理、有医术，大都有固定的场合行医。一些功底不足又难以变通或者精进的中医，便因生涯所迫沦落草泽以行医糊口。
当然，走方医中既藏龙卧虎，也有拙劣之徒。清代名医赵学敏在《串雅内编序》中评价说：“人每贱薄之，谓其游食江湖，货药吮舐…诚有是焉，亦不可概论也。”

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走方医的三大设备
走方医，最为常见的形象是一手拿着“市招”（广而告之的幌子），胳膊肘上挽着药裳，另一只手晃虎撑，走街串巷。

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虎撑
虎撑又叫作“串铃”、“虎衔”“虎刺”“报君知”，是一种形如环盂而中空，外侧留有小的启齿，内置铁弹丸，周转动摇有声的铁器或铜器。《串雅内外编》谓：“手所持器以铁为之，形如环盂，虚其中，置铁丸，周转摇之，名曰虎刺。”很多讲求的虎撑上会铸有图饰，比如八卦图饰就很风行，寓意为除凶辟邪，趋利避害。现在还能看到宋代很讲究的“虎撑”，一面铸有八卦，一面铸有七星、三星、金乌（日）、玉兔（月）。
虎撑有大有小，小的可绕指，大的可拿捏。因为携带便利，小的串铃比拟常用。郎中将食指伸入串铃中间的孔内，随走随摇，中间的弹丸来回撞击发出一连串的铃声，声音能传出很远。听到铃声，人们就知道走方郎中来了。
在走方医群体中，动摇虎撑时有必定的规则：如果放在胸前动摇，表现是一般的郎中；与肩齐平动摇，表现医术较高；举过火顶动摇，象征医术非常高超。
但不管在什么地位，在经过药店门口时都不能动摇虎撑，因为药店里都供有孙思邈的牌位，倘若动摇便有欺师藐祖之嫌，遇到这种情形可以上前没收游医的虎撑和药篮，同时游医还必需向孙思邈的牌位进香赔礼。

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药囊
走方医“负笈行医周游四方”，“笈”就是药囊，是走方医最主要的家当。药囊或是布袋，或是木制抑或竹、藤编织的箱、篓，轻的手挽、肩背，重的则肩挑，也有少数走方医就是简略地悬挂一个葫芦。
药囊有必定的神秘性，因为人们不知道“葫芦里到底卖的什么药”，但有一点是确定的，那些药物大都简、便、廉、验，是宽大底层大众用得起的药物。
另外，很多走方医不仅卖药治病，还会针灸、推拿资源网、取牙、点痣、去翳、捉虫（去寄生虫）等技巧，所以药囊里不仅装着常用的药物，还有一些行医的器具。

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幌子
走方医走街串巷时会随身携带一个文字幌子作为自己的招牌。这个幌子用布或者纸制成，下方有一根长杆，幌子上写着自己的身份或者善于医治的疾病，或是自我标榜的宣扬语，如“祖传秘方”“太医御药”“名师真传”“包治百病”之类。人们看到幌子，就知道行医卖药的郎中来了。
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走方医的三字诀、三大法与四验
用药三字诀《串雅内编绪论》：“走医有三字诀：一曰贱，药物不取贵也；二曰验，以下咽即能去病也；三曰便，山林僻邑仓卒即有。能守三字之要者，便是此中之出色者矣。”正因为用药大都是便宜易得之品，走方医得以在民间生存。
然而走方医良莠不齐，其间不乏制伪药攫取厚利者，比如一些走方医卖虎骨、麝香、冰片等贵重药品，很多都是伪药。走方医所造的这些伪药，大多是为了寻求形似，没什么效用。但也有些特别药品能够起到很好的替代作用，比如假象皮膏治疗跌打损伤的出血，后果就很资源网好。总之，于走方医而言，“心正药自真” 。
治病三大法
顶、串、截，是走方医的三大法。三法，“药上行者曰顶，下行者曰串，故顶药多吐，串药多泻。顶、串而外，则曰截。截，绝也，使其病截然而止” 。顶、串相当于吐、下法，其不言吐、下，似乎是受医行“市语”的影响。截法规模很广，顶、串法之外，都可以称为截法，包含內治法、外治法，体现了走方医“速验”的特色。