日本人对徐福东渡的认识和理解,徐福东渡日本是什么年代- _生活百科

徐福东渡，究竟有没有推动汉字在日本的发展呢？答案是肯定的。

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题主之所以说，徐福没有推动汉字在日本的发展，或源于汉语和日语发音的巨大差异而来，但这并不能说明，日语和汉语没有联系，相反，二者的联系非常非常紧密。
紧密到什么程度？你中有我，我中有你，以至于多数日本人都承认，中日乃是“同文同种”，而中原文明就是日本文化滋生的源头。
而把源头引入日本，做出这个贡献的，不是别人，就是来自秦始皇时代的著名方士，徐福。
正是徐福，把代表当时最先进文明的汉字汉语等文化和技术传入日本，一举奠定了今日之日本以汉字为核心的文字文化体系。

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由此，徐福东渡的历史贡献，已经被中日两国学术界所认同。而且，两国均认同，徐福对两国文化交流的巨大贡献，迄今为止，他被学界认定为日本文化的拓荒者。而这个历史地位的奠定，一个很重要的原因，就是他对汉字在日本的发展起到的积极推动作用，甚至可以说是，开天辟地的！
日本每年的“汉字祭祀”，足以证明，他们对汉字的崇拜是“自古而来” 。

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这是日本清水寺的主持森清范法师在用最大号的毛笔书写年度汉字，当时日本正频繁经历海啸、地震等自然灾害困扰，法师的一个“灾”字，一方面希望为来年祈福，另一方面，也抱着虔诚之心，潜意识里纪念一个伟大的中原王朝的方士，徐福。因此，徐福可以称为日本人的人文肇祖、日本汉文化的奠基人。
日本的古代，直到秦汉之前，都是没有文字的，他们的历史曾经是文化荒漠。徐福的出现，把汉文明带入日本。
今天的日本，已经把一年一度的“汉字祭祀”——年度汉字的评选，演变为一个重要的民族传统。日本的大和民族，把中国人最为推崇的“和”作为民族称谓，也可知其对汉文化的崇拜已经爱到了骨髓里。
众所周知，日本对唐朝推崇备至，但是引入汉文化确实是从徐福时代开启的。此后，汉代皇室刘阿知等大量中原人移民到日本，与当地土著融合，把先进的中原文化带到日本。这包括，汉文化的核心文化，汉语汉字的传入。

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这是1958年在日本九州出土的青铜器具，上面清晰地刻有隶书字体的文字。这也是迄今为止，日本考古发现能看到的有关文字的最早记录。你没看错，是汉字，而不是其它文字。
由此我们基本可以确定，历经秦汉时期，中原王朝的文明不断被带入日本，从而一举改变了日本的文明，把它迅速从落后的弥生时代带入了封建时代。而徐福东渡那一批人，最早就已经把汉字、耕织和冶炼等技术源源不断地带入日本群岛。
而秦汉时期，从秦始皇统一六国，“书同文，车同轨”，我们文字刚刚大一统，从篆书开始向隶书，楷书，行书，草书等各种字体转变。姓氏开始流行，当徐福东渡的时代，百家姓尚在形成中，没有成熟，也没把姓氏完整带入日本的可能。
反而，在相隔大海的日本，文字和语言有了自我发展空间，形成了海外特征。今天，很多人都认同日语和汉语有着内在紧密的联系，甚至有人认为，日语如同汉语的地方方言，和江浙粤语等又都有相似性，日语中至今仍旧保留有大量发音和汉语普通话相似的词汇，至于方言词汇还更多。

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这是日本明治2年，于1869年日本出版的原版书籍，《祝词式正训》，传世数量极少。它是一本全汉字汉文的和刻本，是一本关于日本神道祭祀祝祷文的大合集。它相当于我国古代祭祀天地社稷的祈祷祝词文集。

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从该书体系可以一睹汉字文化对日本文化的浸染有多么深刻！此外，日本天皇的年号，都和中国历史书籍紧密衔接。如裕仁天皇，平成天皇等，都是从中国古书中选取，能如此紧密地和汉字汉语文牢牢地联系在一起，毋庸置疑，当年徐福东渡带来汉文化的功劳是无与伦比的。
从这些发展变化不难看出，不能不说，日本的语言和文字都极其紧密地继承自汉语文系统。他们始终如一地咬住汉字这颗参天大树不松口，又在汉字主干的基础上，开枝散叶，发展变化。