关于伯夷叔齐的故事,伯夷列传中的伯夷与叔齐是什么关系- _生活百科

伯夷叔齐有两件事留名于世，一是他们兄弟二人不为王位相争而相让，是令人尊敬的美德，二是武王伐纣后，他们兄弟二人耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。尤其是是第二件事在古代被视为抱节守志的典范的。

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有人是说他们不食周粟是愚忠，这是狭隘的，无论是古代还是现在他们的选择都要令人敬佩的一面。
在儒家眼中，他们的行为自然是备受尊敬的，但是也不能把他们的行为视为君臣纲常的那一套。
比如，孔子就曾评价过他们的行为。
孔子的弟子子贡问孔子“伯夷叔齐何人也？”孔子立即回答说：“古之贤人也。”
子贡又问：“他们对所作的事不觉得后悔吗？”
孔子说：“他们求仁而得仁，没有什么后悔的。”
在孔子眼中，原伯夷叔齐的行正符合儒家的价值观。儒家认为，人生价值不在于你能获得什么功名利禄，而在于你对社会作了什么，在后世对你的评价中来体现人生价值，这就是所谓的留名千古。
后来儒家成为封建社会的统治工具，用伦理纲常将伯夷叔齐树立为典范，则是偏了。
伯夷叔齐的价值在于他们是以身殉道，我们也可以理解为他们坚持自己的信仰。

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韩愈在《伯夷颂》说“士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。”
从这个角度，伯夷叔齐是绝对的“义士”，是坚定信道者，所以他们在中国、朝鲜、日本、越南等过都是历代赞誉歌颂的人物。
伯夷叔齐两人表现出的另一个价值是气节。
他们“不降其志，不辱其身”，宁死不愿意失去气节的精神才是最宝贵的。
后人采用这个故事来表彰保持气节的人，谴责投降变节的行为。
他们的选择对炎黄子孙形成高尚的气节产生了极大的影响.

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元人劝降文天祥时说：“国己亡矣，杀身以尚，谁复书之？”文天祥正言以答：“商非不亡，夷齐自不食周粟。人臣自尽其心，凯问书与不书？”并咏诗抒怀“饿死真吾事，梦中行采薇。”
他们的气节正是人要宣传的“正能量”，而且也的确起到很大的教育意义，历代守节不屈者很多，变节者都被钉在耻辱柱上。
就如韩愈所说“微二子，乱臣贼子接迹于后世矣” 。
【关于伯夷叔齐的故事,伯夷列传中的伯夷与叔齐是什么关系-】纯粹是太迂腐了，那生命不当回事。