王羲之的《兰亭序》写于,王羲之的兰亭序是在什么情况下写出来的-( 三 )
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今天有很多人都责怪唐太宗李世民因喜爱而带《兰亭集序》陪葬，致使世人再无法见到右军真迹 。其实换个角度来说，正是因为铁杆粉丝唐太宗李世民的大力广告传播，王羲之《兰亭集序》在后世才有这么大的影响力 。不信诸君可以去查看北宋《宣和画谱》著录，六千多幅现今存世不足十余幅 。
我们今天还能看到“唐人五大摹本”，已经很是难得了，这也是一种幸福 。至于真迹之神韵，诸君就自行脑补吧！
- 《虞本》为唐代大书法家虞世南所临，因卷中有元天历内府藏印，亦称“天历本” 。虞世南得智永真传，直接魏晋风韵，与王羲之书法意韵极为接近，用笔浑厚，点画沉遂 。
- 《褚本》为唐代大书法家褚遂良所临，因卷后有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本” 。此册临本笔力轻健，点画温润，血脉流畅，风身洒落，深得兰亭神韵 。
- 褚遂良临另一个兰亭序摹本—黄绢本，因第四行“领”上加“山”，故又称“领字从山本兰亭”
- 《冯本》为唐代内府栩书官冯承素摹写，因其卷引首处钤有“神龙”二字的左半小印，后世又称其为“神龙本”，因使用“双钩”摹法，为唐人摹本中最接近兰亭真迹者 。
- 《定武本》是唐代大书法家欧阳询的临本，于北宋宣和年间勾勒上石，因于北宋庆历年间发现于河北定武而得名 。定武原石久佚仅有拓本传世，此本为原石拓本，是定武兰亭刻本中最珍贵的版本 。
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现代虽然有了手机、照相机、录像机这些东西，人生的不同时刻可以留影纪念，但是人心反倒是更空虚了 。时间依旧迅疾，水过了无痕，我们依然时刻要面对生死之壁 。忙忙碌碌之中，已经很少人静下心来，感受风过掌心，感受生命中一个个微妙的瞬间 。其实《兰亭》之美已经刻在我们的血液中了，所以兴怀，其致一也 。
（尔东说话）
由兰亭美景引发愁思和感慨，面对兰亭美景，兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今 。
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