爱人若爱其身是什么意思？ _要不要

像珍惜自己一样珍惜别人
爱一个人意味着像珍惜自己一样珍惜别人。这是墨子兼爱的主张，针对儒家“爱有等差”的说法，他主张爱没有等级，没有浅薄，没有亲疏。

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说到“兼爱”，最初见于《墨子》。墨老先生被后人奉为侠者之祖，宣扬着“兼爱、相利”的学说。也就是说，对待别人就像对待自己一样，珍惜别人就像对待自己一样，要互相关爱，不受等级地位和家庭地域的制约。

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爱上原文：
以圣人治天下为事的人，也一定知道乱的发生，怎么能治呢；如果不知道混乱的原因，就无法治愈。例如，攻击医生疾病的人。你必须知道生病的原因。什么也攻击不了。如果不知道疾病的原因，就可以攻击。治乱者为什么不单独如此！混乱开始后，要知道为什么能治好；不知道混乱的原因，佛就能治好。
圣人以治天下为重，不可不察乱之所为而自起。发生混乱的时候，不相爱。臣下不孝君的父亲，也就是所谓的乱也。孩子自爱不爱父亲，失去父亲而自利；弟弟不爱哥哥，失去哥哥而自利。臣不爱你，所以失去你而自利；这个所谓的乱也。父亲的不慈子，哥哥的不慈弟，你的不慈臣，这也是天下的所谓之乱。父亲的自爱，也是因为不爱孩子，失去孩子而自利；哥哥自己爱也不爱弟弟，失去弟弟自作自受；你爱自己，不爱臣，所以失臣自利。为什么？一切都不相爱。当天下贼也一样。盗其室而爱之，不爱异室，故为利其室而盗异室；小偷爱自己，不爱别人，所以小偷会利用自己。为什么？一切都不相爱。至于医生的相乱家，诸侯的相攻国者也是如此。医生各爱自己的家，不爱异家，搞乱异家造福其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国利其国。天下之乱，只有这个。为什么从这里出发？一切都不相爱。
天下兼爱，爱人，还有不孝者吗？如果父亲、哥哥和你是自己人，邪恶会孝顺父母吗？还有没有慈悲的人吗？弟子与臣为己，恶不慈悲吗？所以不孝在于慈死。还有贼吗？所以，根据人的房间，谁来偷？根据人的身体，谁是小偷？所以小偷死了。还有医生相乱家，诸侯相攻国者吗？如果人像家，谁会混乱呢？如果一个人的国家是那个国家，谁会攻击？所以，医者相乱家，诸侯相攻国者死。天下兼爱，国与国不攻，家与家不乱，盗匪亡，君臣父子可以同甘共苦，于是天下治。
所以圣人以治理天下为事，恶不禁变恶劝爱！所以，世界如果爱兼而治之，如果交相不好就会混乱。已故的孩子墨子说：“不能不推荐给恋人。” 这也是。

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翻译：
圣人是以治理天下为职业的人，不知道混乱源于何处，就无法治理它。如果不知道混乱来自哪里，就无法治理。这就像医生给患者看病一样，不知道疾病的发生源就不能治疗，不知道疾病的发生源就不能治疗。治理天下混乱为什么不是这样！如果不知道产生混乱的根源，就无法治理。如果不知道产生混乱的根源，就无法治理。
圣人是以治理天下为职业的人，必须考察混乱发生的根源。试着考察一下混乱之所以会由此产生，是因为人与人不相爱。臣和子不尊敬你和父亲，这就是所谓的混乱。儿子爱自己，但不爱父亲，有损父亲的私利；弟弟爱自己不爱哥哥，伤害哥哥谋取私利；臣子爱自己不爱你，有损你的自我利益。这就是混乱。反过来说，父亲爱儿子，哥哥爱弟弟，你不爱臣子。这也是天下所谓的混乱。父亲爱自己不爱儿子，所以伤害儿子以利己；哥哥爱自己不爱弟弟，伤害弟弟自作自受；既然君主爱自己不爱臣子，为什么要伤害臣子谋取私利呢？来源于不相爱。在天下做贼抢劫的人也是如此，小偷只爱自己的家，不爱别人的家，所以偷别人的家造福自己的强盗只爱自己，不爱别人，为什么要加害别人利用自己呢？因为我不爱你。医生互相侵害家人，诸侯互相攻打封国，也是如此。医生各爱自己的家人，不爱别人的家人，伤害别人的家人无私；诸侯各爱自己的国家，不爱别人的国家，所以伤害别人的国家无私自己的国家。天下的混乱，都摆在这里。要不要详细调查一下这些是从哪里诞生的？来源于不爱彼此。
如果世界能互相爱，爱别人就像爱自己，有不孝之人吗？把父亲的哥哥和你当成自己一样，为什么要做不孝的事呢？有没有没有慈爱的东西？把儿子、弟弟、臣子当成自己一样，为什么要做没有慈爱的事呢？这样就没有慈爱了。有强盗和小偷寇吗？把别人家当成自己家一样看，谁还在偷东西？把别人当自己看，谁会害人？所以强盗和贼不见了。医生之间互相侵害，诸侯之间互相攻击吗？把别人的家人当成自己的家人一样，谁在侵犯呢？把别人的国家当成自己的国家，谁还在攻击？所以医生互相侵害家人，诸侯互相攻击封国，消失了。如果天下人相爱，国与国之间不再互相攻击，家族与家族之间不再侵犯，强盗贼寇消失，君臣父子之间可以孝敬父母，天下就可以治理好了。