月亮上的嫦娥与吴刚是什么关系 吴刚 嫦娥
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吴刚嫦娥(月亮上的嫦娥和吴刚是什么关系)
月亮上的嫦娥和吴刚是什么关系？
赵云涛
人间清颐和园，天上广寒宫 。仰望星空空，月亮上的影子常常引起人们的好奇，谁住在上面，会是谁的身影？
汉代以前，人们认为万物皆有灵，而从《山海经》的描述中，人们往往认为山中有山神，渊中有水神，远处有神秘国度，各种自然环境中孕育着形态各异的精灵和妖怪 。按照这种认识和想象世界的方式，人们自然认为月球上有“月精” 。月圆，古人以为是月亮死而复生，所以《楚辞·JIU文》问，月亮有什么德行，能死而复生吗？“发光何德何能，死而育之？李未呢，而顾图在腹中？”后一句意思是，顾图永远在月亮肚子里 。它能有什么好处？田文提到的顾兔不是兔子 。闻一多在《田文石天》中列举了十几个证据，证明顾土其实是癞蛤蟆，癞蛤蟆就是月亮精，是人们想象中第一个登上月球的“宫主” 。
长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画中，月亮上躺在地上的是一只大蟾蜍，而不是一只兔子，可见蟾蜍曾经地位很高 。月精原是癞蛤蟆，源于古人对生育的崇拜 。蟾蜍每次都产下数千个蛋 。而且，蛤蟆的大腹便便状态也酷似孕妇的身材 。在很多汉代画像中，都有男伏羲手持金太阳轮，女娲手持月轮蛤蟆 。金太阳是代表男性生殖崇拜的三足鸟，而蟾蜍是女性生殖崇拜的象征 。癞蛤蟆在古代人的观念中是一种生育力强的母性动物神，与中国文化中对月亮的否定是合拍的 。因此，在汉朝及以前，景悦被说成是癞蛤蟆 。
长沙马王堆一号墓出土的西汉帛画(部分)
【月亮上的嫦娥与吴刚是什么关系 吴刚 嫦娥】起初，月亮上只有一只癞蛤蟆 。后来，有了一个女人，嫦娥 。女人是阴 。在汉代，人们认为月亮上的癞蛤蟆是由嫦娥变来的 。嫦娥本名姮娥，后来因避讳中国皇帝刘恒而改名为“嫦娥” 。嫦娥最初是由《山海经》中的嫦娥演变而来，其中说她是月亮的母亲，“帝君的妻子嫦娥，十个月出生，就开始在这里洗澡” 。后来有了飞向月球的故事，她变成了月球上的女人 。《淮南子》记载了嫦娥奔月 。传说嫦娥是后羿的妻子 。后羿向西王母要了一颗丹药，交给妻子保管 。嫦娥趁后羿不在，偷偷吞了药，忽然觉得轻飘飘的，升起来了，就飞到了月宫 。《初学之书》第一卷引用了古版《淮南子》，在“姮娥偷跑月”这句话下面，有12个字“我在月中，为癞蛤蟆，乃为月精”，意思是嫦娥到了月宫，最后变成了癞蛤蟆常的《沙坪坝出土石棺画像研究》介绍了一对石棺，石棺上说:“较小的一个，额上雕有蛇纹，一手拿着月轮 。片刻之后，两人为一蛤蟆，蛤蟆两脚站立，手握杵捣而下”，大概是受汉代嫦娥变蛤蟆的影响 。
癞蛤蟆本来和嫦娥没什么关系，只是因为都在月亮上，所以在汉代，人们本来是想把嫦娥的故事和月亮上的癞蛤蟆联系起来的 。这样，一方面可以解释月亮上癞蛤蟆的由来，另一方面也可以解释嫦娥和后羿故事的结局 。先秦时期关于后羿的故事很多，《淮南子》中最早记载嫦娥是后羿信息资源网的妻子 。后来，也许是人们渐渐觉得美人变蛤蟆的故事太损美人，渐渐把嫦娥的故事割裂开来，于是月亮上出现了嫦娥和蛤蟆两种生物 。后来随着道教的发展，嫦娥作为月宫仙人的形象获胜，嫦娥变成癞蛤蟆的故事逐渐销声匿迹 。
然后，我们常说月中，大白兔捣药 。兔子是什么时候出现在月球上的？汉代刘向在《五经·依桐》中说:“月中兔蟾何物？”这是因为月中有兔子和蛤蟆两个精灵 。闻一多在《田文石天》中指出，蟾蜍其实只有一种，“兔子”完全是出于读音误解 。“盖癞蛤蟆之癞蛤蟆与兔声相混淆，癞蛤蟆变成癞蛤蟆兔，于是一分为二，而两者不同 。”人们大概喜欢兔子而不是癞蛤蟆，“玉兔”的形象逐渐压倒癞蛤蟆，成为月亮的代名词 。
到了唐朝，月亮上又多了一个人，就是吴刚 。唐端石成《酉阳杂院天志》记载，西河有一个叫吴刚的人，因为向仙人取经，被送到月亮上去砍桂树 。这颗月亮上的桂树很神奇，一旦被斧头砍倒，瞬间就能重新复生，所以吴刚只能不停地砍，而树则被它砍倒 。有点像希腊神话中的西西弗斯，得罪了众神，被要求不停地推石头上山 。每次石头到了山顶就滚下来，他都要从头再来 。吴刚的尚月宫完全是出于“学仙”，这是南北朝以后不同派别思想的反映，当时道教形成了一个体系，有一定的修仙规则 。
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