有水有船有美景的诗句三年级作诗一首?描写有船有水的诗句

历史往回追溯 , 很难找到《木兰从军》最早的故事源头 。而其现今所有影视形象和戏剧形象改编的《木兰从军》故事 , 都是出自于公元7世纪南北朝时期《乐府诗集》当中的《木兰辞》 。
从诗句再到戏剧 , 再到电影 , 直至电视剧 , 在一次又一次更为深入 , 并且不同的叙事模式之中 , 《木兰从军》的故事如此的具有生命力 , 并且拥有如此大的受众群体 。

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在《木兰从军》故事之上 , 我们可以看到女性地位 , 女性独立和女性社会身份等各方面的问题 , 甚至家国关系和君臣关系等也都包含在这短短几十行的诗句之中 。
本文从花木兰这一主题IP出发 , 重启主题叙事 , 文化表达和女性独立方面展开论述 , 揭开花木兰这一著名IP为何直至现今 , 依然长盛不衰 , 甚至被频频改编和重新创作的原因 。
01《木兰辞》:“爷娘闻女来 , 出郭相扶将”
原文《木兰辞》中 , 全是一开始就说明木兰为何替父从军 , 着重是从传统伦理道德方面来表达 , 作为子女的木兰在战争年代 , 对父亲的孝道形式的呈现 。
代父出征的木兰在“将军百战死 , 壮士十年归”的上战场杀敌和保家卫国的历程之中 , 所获荣誉和忠诚的评价并未进行具体描述 。
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但是传统儒家文化当中 , 带有鲜明的家国色彩的忠孝两全状态 , 在一个女性身上呈现出来 。
在传统文化的表现之上 , 主要是以男性所构建的家国同构意识作为中心 , 女性一般都作为附属形象 , 在家相夫教子 , 织衣做饭 。
而在木兰战后获得功勋回家之时 , 所描述的一家其乐融融的状态 , 即对于家庭观念的更为深入的表达 , 长幼有礼的家庭状态和人伦美好的期盼 , 在这一刻被浓缩成为两句“爷娘闻女来 , 出郭相扶将” 。
02豫剧《花木兰》与动画电影《木兰》:不同文化背景下 , 相同的男女平等诉求
最早在1956年时 , 刘国权执导的豫剧影片《花木兰》就已经开拍 。
这部戏剧与影视两相结合的影片具有着鲜明的女性解放色彩 , 宣扬男女平等这一最为基本的女性要求 。
这部影片之中 , 花木兰女扮男装以男性形象进入社会 , 并且代父从军 , 获得战功名禄这一过程本身 , 是在本质上宣扬出女性在社会之中的地位 , 在国家安危之中的能力 , 肯定了女性追求独立的心态 。
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就像这部豫剧影片中有一句话“刘大哥讲话理太偏 , 谁说女子不如男?”充分表现出花木兰所代表的 , 女性能顶半边天这种鲜明的女性解放意识 。
不同的是 , 在美国文化土壤中改编而成的动画影片《木兰》具有了比豫剧影片更为深刻的女性主义的色彩 。
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与我国古代女性待守闺中的状态 , 在影片之中的木兰却以高头大马 , 并且在街上抛头露面的形式 , 分明的呈现出不同文化背景之中女性不同的观念 。
美国动画电影《木兰》中 , 作为家里的唯一的女孩 , 性格脱离了扁平化的行为语言 , 而是以我行我素和又富于爱心与侠肝义胆的形象之中出现 。
幼时看到小男孩欺负小女孩时出手相助 , 打抱不平 。不愿去压抑作为女性的本性 。不去遵守传统的三从四德 , 甚至敢于反抗父亲进军这一决定 。
并且在美国拍摄的这部迪士尼动画《木兰》之中 , 从刚开始 , 木兰就并没有在我国文化话语权之中所出现的女性主内的色彩 , 而是直接表达对于自我解放的倾诉和自由的呐喊 , 有着极为强烈的自我解放意识 。
并且《木兰辞》中所出现的替夫出征 , 仅仅是因为父亲不方便出声 , 在美国动画影片之中却变成了不仅是为父出征 , 的是去释放真实自我的旅程 。


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