江苏龙网

  1. 主页 > 生活百科 > >

日本文化史家永三郎 日本文化史


日本文化史家永三郎 日本文化史

文章插图
日本文化史(日本文化史家永三郎)我是武媚2019-11-03 20:43:07 。
博是日本非常著名的出版机构 。
1913年，一个叫岩波茂雄的日本人在东京著名的二手书店Kampucho开了一家二手书店 。书店赚钱后，岩波茂雄开始自己出版 。博出版的第一本书是日本著名作家夏目·苏轼的小说《心》 。继《心》畅销书之后，烟波书店再接再厉，出版了《夏目苏轼石全集》，大获成功 。此后，它成为日本著名的出版社 。
二战后，作为战败国，日本一直在寻找提振国民信心的方法 。他们认为让人们了解日本的过去是方法之一 。在此背景下，彦博策划了《彦博新书》系列图书，《日本文化史》就是其中之一，希望作者能告诉因战败而极度沮丧的日本民众，日本文化的延续性从未丧失 。
收到《日本文化史》手稿时，家永三郎先生已在东京教育大学教授日本史多年 。他也是京都大学、东京大学、早稻田大学等日本著名大学的讲师，教授日本史和东方政治史 。按理说，写一本普通人的日本文化史，对于有着丰富日本史教学经验的家永三郎先生来说，是一件轻而易举的事情，但他真的很害怕 。在第一版的序言中，他这样表达自己的心声:“我知道自己一个人全面讨论日本文化史是疯狂的”，那一年是1959年 。但日本各界对家永三郎先生深信不疑 。他于1952年撰写的《日本新史》被文部科学省信息资源网选为日本高中历史教科书 。所以《日本文化史》一出版就很受欢迎，并没有随着时间的推移被读者遗忘 。1981年9月，这本畅销不衰的经典再次再版 。生命已近尾声的家永三郎先生为这一版《日本文化史》的再版写了序言 。序言中写道:“长期受到读者喜爱，反复再版仍有不断需求，是作者莫大的荣幸” 。
在我看来，在出版物过剩的情况下，能遇到家永三郎的作品，是读者的幸运 。尤其是在《日本文化史》第一版将近一岁之后，我们看赵翻译、译林出版社出版的简体中文版，却没有违和感，这让我不得不佩服，家永三郎人去了，但他以扎实的学术功底和平易近人的文笔写成的《日本文化史》，却成为日本文化典籍中一朵取之不尽的百合花 。
薄薄的一本书《日本文化史》，清晰地帮助读者梳理出两条线索 。是日本历史从公元前10000年开始的绳纹时代到本书所描述的1860年截止的发展过程 。二、从绳纹时代到1860年日本封建社会崩溃，各个时期的文化形态是怎样的？原著在阐述这两条线索时，采用了齐头并进的叙事方式 。盖完卷后，我们回忆着刚刚写完的《日本文化史》，两条线索已经清晰地存在我的脑海里——一本书能给我如此愉悦的阅读收获，无疑得益于作者家永三郎巧妙的构思和谨慎的写作态度 。
【日本文化史家永三郎 日本文化史】根据日本文化史，明治维新前的日本历史大致可分为以下八个时期:
1.一般认为，岛国日本直到新石器时代才有历史记载 。日本在哪一年进入新石器时代？有争议的是，这本书的作者认为日本的新石器时代开始于公元前10000年左右 。
第二，公元前2世纪，日本从新石器时代进入金属时代 。
第三，公元4世纪，日本进入帝制时期 。
第四，公元6世纪，日本完成松散统一，进入法制社会时期 。什么是法学会？即国王将分而治之的小国划给大和政权，并为他们设置户籍 。“大和”的概念最早出现在这个时期 。
5.公元10世纪左右，日本迎来了贵族社会时期 。贵族社会与法治社会的最大区别在于，统治者与受其控制的群众完全分离，只把实际政务交给下级官员，下级官员只负责任免官职，参加有社会意义的仪式、娱乐和宴会等 。这种纵容不仅催生了那个时期独特的文化形态，也导致了统治者的无能 。贵族被逐渐强大的勇士取代也是历史发展的必然 。
6.13世纪，贵族的社会地位被武士所取代 。于是，日本开始进入封建社会 。武士统治社会的方式是分散土地控制权，只收取局限在土地上的人们的劳动果实 。因此，土地控制是封建社会统治的核心 。这个核心形成了一种新型的主仆关系，即契约关系 。契约给社会注入了活力 。
7、16世纪末，日本封建社会信息资源网络进入稳定期，代表事件是“三侠”空的诞生 。“三杰”指的是丰臣秀吉、德川家康和织田信行，他们统一了原本分散的政权，并将各地自然形成的封建秩序制度化 。根据政权的位置，可以划分“三侠”争霸的时期 。16世纪末，织田信行和丰臣秀吉统治时是安石山时期，17世纪德川家康掌权时是江户时代，政治文化中心从京都转移到东京 。这一时期，日本社会稳定快速发展，商品经济逐渐繁荣 。


推荐阅读


上一篇：creeper aw man是什么梗？

下一篇：什么叫介质原因？