春节的来历和传说故事手抄报?春节的来历和传说故事要短一点( 三 )
藏族
据藏族学者说，在古老的年代，并不是冬春之交过年，而是夏天过年，"麦熟为岁首"，"雪山下，麦子黄了，快乐的新年来了 。"现在，雅鲁藏布江中游地区，都有秋收前过"望果"节的传统 。人们穿古代服装，骑着马，沿丰收的青稞地转圈祈祷，还要骑马射箭，围着篝火跳舞狂欢，既娱乐自己，又娱乐本地的保护神 。相传，这都是古代六月过年的遗留 。
还有在藏历十月初一过年的，"麦收为岁首" 。东面四百公里、雪山和原始森林环绕的工布（林芝）地区，到现在还是藏历十月初一过年，称为"工布洛萨" 。藏史记载，工布地区历史非常久远，早在吐蕃王朝建立之前，的原始苯教就在这里非常盛行 。藏历十月过新年，源起于那些古老的时代 。
大约公元13世纪，萨迦王朝的年代，藏胞便在藏历正月过年了 。但农民们往往提前在十二月初一过年，称"索朗洛萨"（农民新年） 。因为到藏历正月，春气萌动，备耕繁忙，农民已没有心思过年了 。
文章插图
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫萨举"，即新装 。这些当然出自藏胞爱美的天性 。但也有说法，神王辛者曲杰，要从铜镜里观察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高兴，再给世人一些恩惠，穿得破破烂烂，他心烦，降下灾害和瘟疫 。因此，过年穿新衣，有取悦于神王的意思 。正月初三，人成群结伴，走出喧哗热闹的街市，来到东郊的宝瓶山和西郊的王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神 。
藏历正月初五，郊区的农人要举行隆重的开犁礼 。农人们穿上节日的盛装，强壮的犏耕牛打扮得更加漂亮，额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛，肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，用"花枝招展"来形容，是毫不过分的 。
蒙古族
蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为"白月"，把过年节称为作"白节" 。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始 。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍 。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友 。除夕夜要吃"手把肉"以示合家团圆 。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意 。初一给长辈拜年一定要在上午 。
白族
白族从除夕开始互拜、赠送 。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳 。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜 。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年 。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动 。
布依族
布依族在除夕前要准备粑粑、米酒等节日食品，除夕夜守岁至天明 。雄鸡报晓，姑娘们争先恐后到河边担水，谁先担回第一担水，就说明她最勤劳、最幸福 。
族
族除夕全家守岁通宵达旦，古老的伽耶琴和筒箫乐曲将人们带入新的一年 。在节日期间，男女老少纵情歌舞，举行压跳板、拔河等比赛 。正月十五晚上举行传统的庆祝，由被推选出来的几位老人登上"望月架"，以先看到明月为福，意味他们的儿孙健康、进步、万事如意 。随后，大家围着点燃的"望月架"，伴着长鼓、筒箫、唢呐乐曲翩翩起舞 。
达斡尔族
达斡尔语称春节为"阿涅" 。年三十早上，家家洒扫庭院，在大门的正前方用杂物和家畜粪码成一个高高的垛，傍晚燃起垛后，轻烟缭绕，到处笼罩着节日的气氛 。老人们将大块的肉、馍、饺子等食物抛进火堆，祝福人畜安康、五谷丰登 。晚上全家吃手把肉并进行各种辞旧迎新活动 。人们在房屋西侧雪地上插上香，朝西叩拜，以示缅怀祖先 。除夕夜家家吃饺子，饺子里包有白线，意寓长命百岁 。春节期间有曲棍球比赛、化装舞会、听书唱歌等游戏 。
高山族
高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞 。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动 。
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