尼采认为只有艺术的创造?尼采的艺术观认为艺术作为什么存在 _生活百科

我们可以把原始悲剧的早期歌队，称作酒神气质的人的自我反映。这一现象在演员表演时最为清楚，倘若他真有才能，他会看见他所扮演的人物形象，栩栩如生地漂浮在眼前。
萨提尔歌队最初是酒神群众幻觉，就像舞台世界又是这萨提尔歌队的幻觉一样。这一幻觉的力量如此强大，足以使人对现实的印象，和四周井然就座的有教养的人们视而不见。

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既然酒神的这位悲剧之父的作用以如此突显，那么促使悲剧诞生的另一位盟友日神，因素又是如何被注入悲剧的呢？尼采提出一个新概念：魔变。
【尼采认为只有艺术的创造?尼采的艺术观认为艺术作为什么存在】魔变是一切戏剧艺术的前提，在这种魔变状态中，酒神的醉心者把自己看成萨提尔，而作为萨提尔他又看见了神，也就是说他在他的变化中看到一个身外的新幻象，他是他的状态的日神式的完成。戏剧随着这一幻象而产生了。

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在接二连三地迸发中，悲剧的这个根源放射出戏曲的幻想。这种幻想绝对是梦境现象，因而具有事实的本性；可是另一方面，作为一种酒神状态的客观化，他不是在外观中日神性质的解脱相反，是个人的解体及其同太初存在的合为一体。
在尼采看来，悲剧灭亡于苏格拉底式的理性精神的肇兴。古希腊三大悲剧家之一欧里庇德斯，在创作悲剧的时候常常请教哲学家，在他的悲剧作品中显露出理性精神，而尼采将这种理性精神，把握为一种乐观主义的辩证法，以及一种乐观主义的求知欲。作为一种形而上学慰藉的希腊悲剧，在欧里庇德斯那里，变为一种不断揭露真相的过程。

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深入事物的根本辨别真知灼见与假象错误，在苏格拉底式的人看来，那是人类最高尚的甚至是唯一的真正使命。因此从苏格拉底开始，概念、判断、和推理的逻辑程序，就被尊崇为在其他一切能力之上的，最高级的活动和最堪赞叹的天赋。
甚至最崇高的道德行为，同情、牺牲、英雄主义的冲动，以及被日神的希腊人，称作睿智的那种难能可贵的灵魂的明镜，在苏格拉底及其志同道合的现代后继者们看来，都可由知识辩证法推导出来。