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不久前 ， B站陷入争议 ， 因其疑似“侮辱女性” 。
稍早前 ， 《山海情》因为一些情节也被网友吐槽 。
再往前 ， 池子因为评价杨笠成了众矢之的 。
将时间轴拖回9个月前：傅首尔帮papi酱发言“女权也是另一种自卑” ， 结果被骂到删博 。
不是文化号 ， 也不想谈论什么才是女权 ， 但不难发现一个现象：
无论什么属性的平台 ， 什么领域的人物 ， 甚至不管是男是女 ， 只要谈起“性别”这个议题 ， 总会闹得鸡飞蛋打 ， 满目狼藉 。
伟大领袖毛主席曾说过：
随着立场 ， 就发生我们对于各种具体事物所采取的具体态度 。
面对性别这个社会性议题 ， 即使努力朝着他人的立场奋进 ， 也总不能真切体会到对方的境遇 。
客观中立变成道貌岸然 ， 影视作品也好 ， 名人言论也罢 ， 都难以跳脱这个立场围城 ， 这似乎是一个除不尽的小数 ， 一个难以攻克的社会难题 。
而现在 ， 一部剧的出现 ， 势要打破这个僵局 。
——《赘婿》
一、
先科普一下“赘婿”：
赘婿 ， 顾名思义 ， 可拆分为“累赘”和“女婿” ， 指的是就婚、定居于女家的男子 ， 始于周代 ， 相沿至今 。
在古代 ， 赘婿与贪官污吏、逃犯、商贾并为一列 ， 不管是朝廷官方还是民间口传都是“二等公民” ， 被人所不齿 。
关于赘婿甚至还有第二层解释 ， 简单明了：微贱之人 。
在秦朝 ， 讲究的是“赘婿服役” ， 家中没有子嗣的显贵买过来男子 ， 用“服役”的形势扮演男丁这个角色 ， 到了宋朝之后才慢慢有了“赘婿养老”性质 ， 进而有了婚姻之名 ， 赘婿也逐渐变成家庭的一员 。
但 ， 赘婿始终都是二等人 。
司马贞有云：“赘婿 ， 女之夫 ， 比于子 ， 如人疣赘 ， 是馀剩物也 。 ”
尽管赘婿丰富了婚姻的多样性 ， 填补了所谓“男婚女嫁”的不足 ， 但始终没有得到社会的认可 。
到了今天 ， 赘婿就成了“倒插门” ， 称呼中那一层戏谑与玩味 ， 依然是这个身份深刻的烙印 ， 它是父权社会下的悲剧产物 ， 也是一种建立在性别优势上的作茧自缚 。
有人说 ， 在那个父权社会的封建时代 ， 赘婿就像是是千千万万被压迫女子 ， 他们之间唯一的不同便是体力 ， 除此之外均无差距 。
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