尼采认为西方哲学是强调,苏格拉底反诘法,在西方哲学史上,是最早的辩证法的形式- _生活百科

尼采准确的诊断自己所处时代面临的危机，这便是虚无主义，一种传统形而上学发展的产物，从现时代科学主义的泛滥、黑格尔理性哲学体系的崩溃，回溯到犬儒主义、柏拉图主义，整个传统形而上学充斥着理性主义和道德主义，一种追问存在形成真理的哲学思考，变成了理性和道德主义的逻辑教条运用。
而从更为根本的追寻世界解释的问题出发，尼采重新思考了关于世界的存在和生成，以及人和世界的价值秩序的问题，这便形成了权力意志和永恒轮回学说。

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一方面由于出现了文化危机，以及此时期哲学思想的混乱，理性哲学体系和真理观无法解释自身的问题，受到严重质疑，如随着黑格尔哲学没落，近代认识论的理性观和主客观念渐渐失去了效力，被人们所扬弃，一种关于更为彻底的理性质疑开始出现，休谟和叔本华哲学的出现便是例证，而且关于理性质疑的价值意义问题也由此出现了。
另一方面在文艺复兴和近代启蒙之后，神意开始退却之后，人的世界开始凸显出来，可是不久那个曾经带着光环的理性，却仍然成为了主宰，各种泛滥的欲望开始驱使着人们，去破坏和占有自然世界，试图建造一个理想的科学道德世界。
在这种外在目的和技术占有下，也许会产生一时繁荣的社会，但人类整体在退化，我们无视了自己内在精神生活，忘却了我们自己是谁，也就丧失了原初的思考和创造能力。

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尼采提出以权力意志重估以往的一切价值，没有所谓的真理，只有解释，没有所谓理性和道德世界的存在，只有一种作为技术和工具的理性存在。
心灵只是一种关于内在精神世界一种表达，和情绪，欲望等一样都是内在现象，而且还有更为内在的无意识世界需要去探究，这便是尼采权力意志学说所指，这个无意识世界生发着生命的动力，也生发着世界的解释，阐释性的存在世界与生成性的世界相吻合。
在尼采的思考之中，人和世界的本质，以及人与世界的关系问题中，最为核心的还在于人的本质，人的内在世界的探索。

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在此权力意志学说确立了重要的基础，其一，消除一种外在真理世界价值的引导，合理界定理性和意识现象的位置，重新恢复到内心世界的探索；其二，更为完整的理解人，在情绪，激情，欲望和理性的思考过程中，融合了身体和精神的关系，寻求一个整体个体生命的生成。
提出生命阐释和价值概念，既符合现实的生成流动世界，又将思考重点放到个体生活的经验世界，并同时给予双重肯定。而来源于内在时间体验的永恒轮回学说，就是以审视内在精神世界的方式，去思考人更为内在的创造力问题的。这些都说明了尼采哲学的目标在于寻求一个内在性整体存在，是一种寻求内在性的哲学。

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无论是克服危机，还是重新确立真实世界角度所形成的，寻求内在性的哲学，在更为深层次基础上，却仍然是一种关于世界图景的理解，和确定性的思考。
【尼采认为西方哲学是强调,苏格拉底反诘法,在西方哲学史上,是最早的辩证法的形式-】其中权力意志学说植根于现实的客观生活世界，在以确定性的经验和思考，去剥离模式化和教条化的虚无逻辑之后，重新于人的世界发现了存在，或者说发现生命所代表的整体生命的存在，作为一个运动过程和自然整体世界存在。