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小小书斋看文人江湖 文人江湖


小小书斋看文人江湖 文人江湖

文章插图
文人(小书房看文人江湖)
书房听起来像是吸风饮露，梅花飘雪，没有烟火，其实不然 。
仕途的起伏让很多古代文人销声匿迹 。所谓隐居江湖，其实就是回归清静的书房，讲究一种闲适的生活 。官场失意文人真的能在书房过上平静安逸的生活吗？
明·仇英《人物志》一书(十分之一)
故宫博物院藏品
书房里所谓的“静”，就是对那些志同道合的人的排斥，而对于知己来说，书房里的交流是最嘈杂的，也是最享受的 。
沈周，唐寅，文徵明，仇英，明代(部分)
上海博物馆藏品
中国画大多只画南窗下的一个人，就是书房的主人 。如果窗口里有两个人以上，那就叫“花青图”信息资源网 。因为读书只能一个人做，怎么可能有两个以上的人在心里读书？
|知己难逢|
说到学习，人们总有一种与世隔绝的感觉，我们也经常在古典小说中看到“学习议事录”这样的字眼，总给人一种神秘的感觉 。其实书房里的商议，就像山亭里的禅定，只是一种说辞，没那么玄妙 。实际上，这种讨论可以在田野里进行，也可以在酒吧和厕所里进行 。研究议事录常被外人取笑，学者造反，一等就是十年 。当然也有案例 。最著名的学习议事录恐怕要属诸葛亮和刘备的《隆中对》 。住在神龙中学自习室的诸葛亮，居然能给刘备指出一条光明的创业之路 。除了看出他学识渊博，见多识广，还能体会到书房的确是一个文人的地方 。研究中的学者看透了世界大势 。我觉得这种隐居也是为了政客 。
这也能看到另一面 。书房里所谓的“清静”，是对那些志同道合者的排斥，而对于知己来说，书房里的交流是最嘈杂的，也是最享受的 。
王蒙《西郊草堂图》轴线
故宫博物院藏品
很多时候，书房其实只是一个小茅屋，但因为书房里的人不同，这个小茅屋的气质也不同 。
|清静难得|
这项研究看起来怎么样并不重要 。主要看房间里坐的是谁，比如寺庙有多大，有多宏伟 。重要的是这座庙里诞生过哪些大和尚 。有时候自习室其实就是一个小茅屋，因为自习室里的人不一样，然后这个小茅屋突然被世人奉为圣地 。
“八月秋，风起云涌，我家三峰盖...对成千上万的房子来说是安全的 。天下穷人皆笑，风雨不动如山 。”杜甫在他的草堂里写下了“草堂被秋风吹破” 。成都青阳路37号杜甫草堂是杜甫先生的书房吗？如果是的话，杜甫的书房几乎就像民工过夜的工棚，而这个房子的主人生活在社会的最底层，怎么可能与世隔绝？
所谓与世隔绝，可能是你感受到的更多的是这个世界的冷与暖；体会更多的云、河、谷、太阳、月亮、星星，然后呆在一个角落里用笔墨表达自己的心意 。
元代信息资源网倪瓒出身名门，日常交往的都是高朋雅士 。然而，他突然倾家荡产，以船为家，在江湖闯荡了20多年，一个人生活 。他的船堪比一个流动的书房，书房里的生活简单到除了笔墨什么都没有，真是一大奇观 。邻居们似乎也纷纷效仿 。袁世凯被赶下台后，在家乡安阳的一条小船上，戴着蓑衣和帽子，像个渔夫一样照了张相 。人类社会差不多就是这样，踩着马，骑着驴；信息网马上君，退休小仙女 。小圈子就是小江湖，大江湖可以覆盖整个人类社会 。至于自我安慰，一方面来自于外部环境，更多的和个人的心智有关 。在朝廷做官不一定干净，在寺庙念经也不一定干净 。
袁妮赞的《紫方志山图》
台北故宫博物院藏品
倪瓒出生于元代贵族家庭，但他花光了所有的钱，以船为家，放生 。他的船堪比流动的书房，书房里的生活简单到除了笔墨什么都没有 。
明代仇英《五竹书堂图轴》
上海博物馆藏品
|借书很难|
文人还有一个问题 。自己书房的书经常被束之高阁，而借来的书则被还款的压力逼得让人废寝忘食 。对于爱书的人来说，借书就像借钱 。借书不还，自古以来就不是什么新鲜事 。所以很多读书人都很讨厌向自己借书的人 。借书，恐怕这也是一种另类的学习文化 。
但也有例外 。三国时期，吴栋人范平有一个好学的家庭，藏书丰富 。他家里堆满了百家争鸣的著作，据说已达7000多卷 。他欢迎来自四面八方的读者来读书 。每天，读者多达100人，而他的孙范伟则奉命为读者提供住宿 。他是最早对外开放的私人藏书家的典范 。对于来借书看书的人，范平都是先吃喝，再赠送衣服，这样才尊重读者 。


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