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孔子论语名句?关于孔子论语的论文

1.关于孔子的古诗
1、《孔子世家赞》两汉：司马迁
原文：
适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云 。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉 。
孔子布衣，传十余世，学者宗之 。
自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！
译文：去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去 。
天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完 。孔子是个平民，传世十几代，学者尊祟他 。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
2、《经邹鲁祭孔子而叹之》唐代：李隆基
原文：
夫子何为者，栖栖一代中 。
地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫 。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷 。
今看两楹奠，当与梦时同 。
译文：
尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫 。在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷 。
你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧 。
3、《答伯庸》宋代 冯京
原文：
孔子之文满天下，孔子之道满天下 。
得其文者公卿徒，得其道者为饿夫 。
译文：孔子的文采天下皆知，孔子的儒道天下都用 。得到他文的都是公卿徒，得到他道理的都是穷苦百姓 。
4、《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》唐代：张说
原文：
孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟 。
龙骖回旧宅，凤德咏馀芬 。
译文：孔圣人的家在鲁国，他的儒家风采举世闻名 。皇帝的车驾来到他的住处，都称赞其功德 。
5、《悲哉孔子没》宋代：王安石
原文：
悲哉孔子没，千岁无麒麟 。
蚩蚩尽鉏商，此物谁能珍 。
译文：悲叹这世上没了孔子，就好像千年没有麒麟 。天下尽是无知貌，这种事谁能知道珍贵 。
2.关于孔子的名言
学而时习之
孔子名言 。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦 。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读 。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》） 。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时 。”一指年岁，二指季节，三指晨夕 。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》） 。
敏于事而慎于言
孔子名言 。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言 。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行” 。义相同 。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎 。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足 。慎于言者，不敢尽其所有余也 。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨 。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载 。
学而不思则罔，思而不学则殆
孔子名言 。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆 。’”“罔”，迷惘 。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌 。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定 。一为疲殆，精神疲怠无所得 。当从前解 。此句可与“温故而知新”章合参 。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也 。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响 。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废 。
人而无信不知其可也
孔子名言 。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也 。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也” 。孔安国注：“言人而不信，其余终无可” 。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄 。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言 。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则 。


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