七月半写包的格式及称呼是怎样的？ _中元节

七月半写包的时候，需要弄清楚接收的先人和烤的子孙之间的关系，然后按照规定的称呼写包。封面上的文字是竖排的，从右向左写内容。包袱的背面只写着“封”字。正面写法，第一排：中元胜会的期虔随冥利，变成x通(中元节幽灵胜会的期虔诚准备冥界纸钱，打包成什么) 。第二排：上奉(恭呈)；第三排：故xx征用(已去世的xx老人征用)；第四列孝XX祀(阳世孝人XX祭奠)；第五排：天运xx年xx月xx日敲打(农历xx年xx月xx日跪下焚烧) 。

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所谓包，就是在包封面的相关栏里写下前人的称呼和名字、收到的封数、煎包的人的名字和时间等。这是一项很简单的工作，但是在写包的时候，需要弄清楚收包的先人和烧包的子孙之间的关系，然后再用规定的称呼写包。

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具体形式和称谓如下。
封面文字为竖排，从右到左各列内容如下。
第一排(把中元胜会的期虔诚准备冥利定为x通)，即把中元节幽灵胜会的期虔诚准备冥界纸钱包装成多少封) 。
第二排(上奉XX)，即恭敬地奉献XX) ) ) ) ) 。
第三排(已故XX收用)，即已经去世的XXXX老人收用) ) 。
第四排：孝XX祀(即阳世孝人XXXX供养) ) 。
第五排(天运XX年XX月XX日敲打)，即农历XX年XX月XX日跪下焚烧() ) ) 。

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【七月半写包的格式及称呼是怎样的？】1、包袱皮第一排(花包时，在下面“封”的前空白处填写包的封数。一包一封，一包两封，用写给某前人的包的总封数填写。对于白包，“中元胜会期”处为空白，需要填写“中元胜会期” 。之所以留下空白，是因为新死者需要烤七七包、一周年包、二周年包、三周年包，每次烤的内容都不一样，让留下空白烤的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“初七文物期”，二七写“二七文物期”，类推，七七写“完七文物期” 。烤一周年的包。在空白上烙上“小祥化财期”、两周年的包裹。在空白上烙上“大祥化财期”、三周年的包裹。空白上写着“除服文物期” 。
2、包袱皮第二排：一般不用填写，但第一排没有空白填写数的，在“上奉”前填写。把包旧的写成小的，必须把“上奉”改为“给予” 。
3、包袱第三排：在“故”前需要写“新” 。封面上没有“故”的人，写“新故”或“新逝”两个字。“故”后写前人的称谓和姓名，不同的关系代写方式也不同。首先，“故”后需要在姓名前注明前人与寄送人的关系；其次，男性被称为考试，女性被称为女性，但如果是前人送包的人的前辈或后辈，就不能说是考试女性。注明直接关系就可以了。第三，写名字和性别。而且，姓和名是分开的。例如，男性前人写“某公”，“公”是姓，“公”是性别，“后二”是名字。女先人写“某母某氏”，“某”是丈夫家的姓，“某”是丈夫家的姓，后“某”是外地人的姓。是为了古代的女性。其四，先民性别后称男为老大，女为儒家。老年人写给小人物的时候，不管性别，只要在名字后面写“名义”就可以了。“征用”这里既有“正魂征用”，也有“冥中征用” 。
4、包袱第四排：写下“孝”后寄送的人自己和领取的人之间的关系(自称)和姓名。这和第三列一样复杂，根据关系不同，世代的称呼也不同。
5、包袱皮的第5排：这一排的写法比较简单。把具体包裹的日子的农历年月日写清楚就可以了。

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中元包袱的称呼如下。
上九代(叫元祖) 。笔顺：已故元祖(姓公讳)名字)老大女(姓老它人)正魂收用。自称落款：孝耳孙。
叫做上八代“远祖” 。笔顺：已故远祖(姓公讳)姓名)老大女(姓老孰人)正魂收用。自称落款(孝云孙) 。
上七代：我叫太祖。笔顺：已故太祖(姓公讳)名字)老板)女)姓)老它人)正魂收用。自称落款(孝为孙子。
上六代：我叫烈祖。笔顺：已故烈祖(姓公讳)姓名)老大女(姓老它人)正魂收用。自称落款(孝晟孙) 。
上五代：我叫天祖。笔顺：已故天祖(姓公讳)姓名)老大女(姓老它人)正魂收用。自称落款(孝来孙。
上四代：我叫高祖。笔顺：已故高祖(姓公讳)姓名)老大女(姓老它人)正魂收用。自称落款：孝玄孙。
上三代：我叫曾祖父。笔顺：已故曾祖父(姓公讳)姓名)老大女(姓老它人)正魂收用。自称落款：孝曾孙。