太原王氏祖先?太原王氏始祖
太原王氏:起源于山西省太原市，从魏晋到唐朝都非常显赫，与陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等七族并列为五姓七族高门 。
起源
太原王氏，系由爵位而来，意指"帝王之裔"或"王家之后" 。追本溯源，都是黄帝后裔 。黄帝，是少典之子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓 。其时，炎帝神农氏国运衰弱，诸侯相互侵伐，而以蚩尤暴虐 。黄帝与蚩尤战于涿鹿 。
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蚩尤伏诛，诸侯咸尊黄帝(姬轩辕)为天子(实为部落联盟首领)，代炎帝神农氏 。黄帝即位后，会诸侯于釜山，经略四方，融黄、炎于一炉，遂开中华一统之局面，被尊为中华民族的共同始祖 。黄帝居轩辕之丘，娶西陵之女，是为嫘祖，嫘祖为黄帝正妃，生二子:玄嚣(即少昊)、昌意，玄嚣之孙高辛氏，是为帝喾 。帝喾娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧;娶有戎氏女简狄，简狄因吞玄鸟之卵而生契 。契长而佐禹治水有功，封于商，赐姓子氏，是为商之祖;娶有邰氏女姜嫄，为元妃，生弃，弃好农耕，懂稼穑，帝尧举为农师，封于邰，号后稷，为周朝先祖 。
世系
天下王姓，基本上都出于姬晋之后 。据民国二十六年王嗣槐堂刻本《余姚上塘王氏宗谱》载，王氏世系如下:
王氏得姓始祖是太子晋，为周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬 。
史载太子晋"幼有成德，聪明博达，温恭敦敏" 。十五岁以太子身份辅佐朝政，灵王重之，诸侯从之 。时晋平公使师旷见太子晋，师旷问以君子之德，太子晋侃侃而答曰:"如舜的为人，仁德配于天道，虽固守其岗位，却处处为天下人着想，使远方的人都能得到他的帮助而受他的仁政 。仁而合于天道 。此谓之天 。如禹的为人，圣劳治水而不自居功，一切以天下为本，取予之间，必合于正道，是谓之圣 。再如文王，其大道是仁，其小道是惠，三分天下已有其二，依然是无比谦恭，服事于殷商 。既拥有拥戴的群众，而反失其身，为暴纣囚禁，不动干戈，此谓之仁 。又如武王，义杀暴纣一人而以利天下，百姓各得其所，是谓之义" 。师旷称善不已 。灵王二十二年(前551年)，谷、洛二水泛滥，将毁及王宫，灵王决定以壅堵洪 。太子晋进谏曰:"不可 。曾听自古为民之长者，不堕高山，不填湖泽，不泄水源 。天地自然有其生生制约之道 。"并提出聚土、疏川、障泽、陂塘等方法，来疏导洪水 。同时以"壅堵治水"而害天下的鲧和周室历史指出灵王所为"无过乱人之门"，"皆亡王之为也" 。太子晋的直谏，触怒了灵王，被废为庶人，由是郁郁不乐，未及三年而薨 。师旷朝见太子晋时，见太子色赤，不寿 。太子晋说:"我再三年之后，将上天到玉帝之所 。"果然不到三年，讣报的使者就到了晋国 。
因太子晋能预卜生死，后人便说他成了神仙 。《列仙传》记载，太子晋好吹笙，作凤凰鸣，游伊、洛间，道士浮丘生引上嵩山，三十年后见到恒良，太子晋说:"可告我家，七月七日会我于缑氏山麓" 。其时，果然身乘白鹤立于山巅，可望而不可达，数日方去 。
太子晋卒后不久，灵王驾崩，太子晋的弟弟贵嗣位，是为景王 。太子晋的儿子宗敬后来仕为司徒，看到周室衰微，天下大乱，便请老致仕，避居太原 。时人仍呼之为王家，遂以王为姓，成为太原王氏始祖，而尊太子晋为系姓始祖 。
武则天登封改元，封禅嵩岳时封太子晋为仙太子，别为立庙 。圣历二年(699年)再幸，立制御书《升仙太子碑》 。现河南偃师县缑氏山升仙太子庙，亦称仙君观 。
两千多年来，太子晋成了正义的象征 。屈原在《远游》诗中表达了他对太子晋的景慕"轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏 。"李白亦写道，"吾爱王子乔，得道伊洛滨 。"新加坡当代学者王秀南先生礼赞道:
年少册立，辅政英明，诸侯慑服，万方狄听，为因谷洛，
水利民生，极谏堵塞，有违君命，竟遭父王，贬作庶民，
裔迁太原，王家频称，因以王姓，代出群英，簪缨相继，
为国干城，本支百世，独负盛名，钦水思源，我祖德馨 。
太子晋公年十七而卒 。周灵王驾崩，其弟贵继位，是为景王 。晋公长子宗敬仕周为司徒 。其时诸侯争霸，王室日衰，宗敬知国事已不可为，遂上表致仕，避乱于晋阳(一说居河东城都乡唐版里) 。世人以之为王者之后，仍呼之为"王家"，遂以王为姓，是为太原王氏之始祖，后人并尊晋公为王氏"系姓始祖" 。
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