活步是一种什么乐器 _一种

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火不思：蒙古族弹拨乐器，见于元代，盛行于明代，清朝列入国乐，清后失传，建国后重新研制成功。

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流传于新疆、内蒙古、甘肃北部和云南省丽江纳西族自治县。“活步司”一词是突厥语“qobuz”的音译，约在唐代从中亚传入中国。又名浑不司、赫比斯、胡伯西、琥珀字、乌波斯、胡伯西、胡伯西(均为蒙古语音译，意为钢琴) 。人们称它为胡帕尔或匈奴。流行于内蒙古自治区，河北省，甘肃省北部。四弦、长柄、无品、梨形音箱在明代民间相当流行。
【活步是一种什么乐器】历史悠久的霍布斯出现在公元前1世纪初。是古代北方游牧民族共同创造的弦乐器。民间有一个美丽的传说，西汉(公元前49年-公元前33年)王昭君被选入秭归(今湖北)皇宫，静宁元年(公元前33年)阿提拉的呼韩邪单于来到长安朝见汉献帝。汉武帝以礼相待，呼韩邪单于说:“我愿意嫁给汉家。”

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王昭君自告奋勇嫁给匈奴，汉元帝对昭君许下承诺，呼韩邪单于封昭君为“胡宁阏氏” 。去匈奴的路上，王昭君马上弹了琵琶。她的故事在后来的诗歌、小说、戏曲和说唱中成为了一个流行的主题，王昭君在他的画中立即弹奏了琵琶。匈奴时期，王昭君演奏的琵琶深受胡人珍视，仿制制作出一种新的乐器，粗糙不像，从此被命名为“浑不像” 。
到了宋代，《论桌烂谈》(卷)记载此事，写道:“王昭君琵琶不好，胡人重修，其形虽小，赵君笑曰:‘浑不像’ ，今错为和声” 。宋代陶宗彝的《滴农录》载:“达达乐器浑。”无思无虑的火意象最早见于唐代古画。1905年，在新疆吐鲁番以西的昭哈河屯(曾是古高昌地区) ，发掘出9世纪初的唐代高昌古画，其中有“一件长颈勺形四弦并列的弹拨乐器” 。可见，早在唐宋时期，火布就已在西北广大地区流行。新疆柯尔克孜族的琴和云南纳西族的苏古渡在形状和名称上与霍布斯相似，属于同一种乐器。

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中华人民共和国成立后，国家高度重视民族音乐遗产的继承和挖掘，使古老的火种死灰复燃。20世纪60年代初，呼和浩特民族乐器厂的钢琴制作者与内蒙古歌舞团、内蒙古乌兰齐木直属音乐工作者拉·苏荣、辛格勒·图等合作，进行了“活步四”的研究与开发，在传统“活步四”的基础上成功地制作出了新型“活步四” 。
乐器的设计符合蒙古族的传统习俗，富有鲜明的民族特色。头顶如箭筒，上面刻满了箭弓。头左侧并列的四个竖琴，形状像四根箭羽。共鸣箱呈扁葫芦状，内腔几乎是传统音箱的两倍大。而不是用硬木做背面板皮，而是用全木共鸣箱，用松细的泡桐单板做面板，背板和框板用硬彩木。面板和背板的中间部分是拱形和凸起的。因为背板木像小提琴制作工艺一样切割搭配，呈现出优美的骨髓线质感，就像放射光一样。