节选 孟子·梁惠王下ppt(孟子梁惠王下原文及翻译启发)
庄暴见孟子，曰：「暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也 。」曰：「好乐何如?」
孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎?」
他日，见于王曰：「王尝语庄子以好乐，有诸?」
王变乎色，曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳 。」
曰：「王之好乐甚，则国其庶几乎，今之乐犹古之乐也 。」
曰：「可得闻与?」
曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐?」
曰：「不若与人 。」
曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐?」
曰：「不若与众 。」
「臣请为王言乐 。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举疾首蹙额而相告曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散 。』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙额而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至于此极也?父子不相见，兄弟妻子离散 。』此无他，不与民同乐也 。」
「今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管龠之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与，何以能田猎也?』此无他，与民同乐也 。今王与百姓同乐，则王矣 。」
齐宣王问曰：「文王之囿方七十里，有诸?」
孟子对曰：「于传有之 。」
曰：「若是其大乎?」
曰：「民犹以为小也 。」
曰：「寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也?」
曰：「文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之 。民以为小，不亦宜乎?臣始至于境，问国之大禁，然后敢入 。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里为阱于国中 。民以为大，不亦宜乎?」
齐宣王问曰：「交邻国有道乎?」
孟子对曰：「有 。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷 。惟智者为能以小事大，故太王整事獯鬻，勾践事吴 。以大事小者，乐天者也;以小事大者，畏天者也 。乐天者保天下，畏天者保其国 。《诗》云：『畏天之威，于时保之 。』」
王曰：「大哉言矣!寡人有疾，寡人好勇 。」
对曰：「王请无好小勇 。夫抚剑疾视曰，『彼恶敢当我哉!』此匹夫之勇，敌一人者也 。王请大之!
「《诗》云：『王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下 。』此文王之勇也 。文王一怒而安天下之民 。
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「《书》曰：『天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之 。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志?』一人衡行于天下，武王耻之 。此武王之勇也 。而武王亦一怒而安天下之民 。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也 。」
齐宣王见孟子于雪宫 。王曰：「贤者亦有此乐乎?」
孟子对曰：「有 。人不得，则非其上矣 。不得而非其上者，非也;为民上而不与民同乐者，亦非也 。乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧 。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也 。
「昔者齐景公问于晏子曰：『吾欲观于转附朝舞，遵海而南，放于琅邪，吾何修而可以比于先王观也?』
晏子对曰：「善哉问也!天子适诸侯曰巡狩 。巡狩者，巡所守也 。诸侯朝于天子曰述职 。述职者，述所职也 。无非事者 。春省耕而补不足，秋省敛而助不给 。夏谚曰：『吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度 。』今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息 。睊□胥谗，民乃作慝 。方命虐民，饮食若流 。流连荒亡，为诸侯忧 。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡 。先王无流连之乐，荒亡之行 。惟君所行也 。』景公说，大戒于国，出舍于郊 。于是始兴发补不足 。召大师曰：『为我作君臣相说之乐!』盖征招角招是也 。其诗曰，『畜君何尤?』畜君者，好君也 。」
齐宣王问曰：「人皆谓我毁明堂，毁诸?已乎?」
孟子对曰：「夫明堂者，王者之堂也 。王欲行王政，则勿毁之矣 。」
王曰：「王政可得闻与?」
对曰：「昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥 。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤 。此四者，天下之穷民而无告者 。文王发政施仁，必先斯四者 。诗云，『哿矣富人，哀此茕独 。』」
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