古时候留胡须有什么讲究 古人为什么喜欢留胡子
不管东西方文化，历史男性都喜欢蓄须，这种惊人的相似是因为巧合吗?下面我们就来研究一下，为何我国历史男子都喜欢蓄须 。
是否留胡子，在现代是个人审美观念问题，但在中国历史，胡子可是有很多“讲究”的 。秦汉人特喜欢留胡子，以“多须髯”为美;唐宋时染胡子大为流行，“好染髭须事后生”;南朝时浮现刮胡子现象，贵族子弟“无不熏衣剃面” 。而出家人剃除须发，不留胡子，则为“远离烦恼，究竟寂灭”……
古人管面部须发叫“胡子”始于什么时候?
现代人“胡子眉毛一把抓”，将面部须发都统称为“胡子”，古人分得很细：嘴唇上的称“髭”，下巴上的称“须”，两边腮上的称“髯” 。故胡子又有“胡须”、“胡髯”、“髯须”等不同称呼 。成年男性的面部须发，为何叫胡子?这一问题不少学者都曾考证过 。有一种观点是，“胡子”这一称谓或与历史少数民族“胡人”有关 。国学大师王国维即持此观点：“中国人貌类胡人者，皆呼之曰胡，亦曰胡子 。”胡人魏时多泛指西域人，隋唐后多指西北、北方的少数民族，男性胡人与中原人最大的不同是面部多长着大胡子 。早在秦汉时，人们已注意了胡人的体貌特征，《汉书·西域传》记载：“自宛以西至安息国，虽颇异言，然大同，自相晓知也 。其人皆深目，多须髯 。”
【古时候留胡须有什么讲究 古人为什么喜欢留胡子】
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兴许因为胡人“多须髯”这个真相，“胡子”慢慢俗变为面部须发的代名词，但细究起来却不尽然，先秦时已称面部须发为“胡”了 。《诗经·豳风》中的《狼跋》一诗称：“狼跋其胡，载疐其尾”、“狼疐其尾，载跋其胡”，意思是老狼往前走踩着胡子，后退又被尾巴绊倒;后退又被尾巴绊倒，往前走踩着胡子 。可能是受到许慎《说文解字》“牛顄垂也”释文的影响，传统都将诗句中的“胡”，理解为颈下垂下来的肉 。实际上这是说不通的，哪有那样的垂肉?应是从颈颌垂下来的长毛，或是颈下垂肉上长的毛发，即所谓“胡子” 。
古人为何喜欢留胡子?
关于胡子问题，著名学者王力和沈从文曾在20世纪60年代有过一场有趣的争论 。1961年，王力在《红旗》(第11期)杂志上发表《逻辑和语言》一文中谈了一个观点：汉族男子在历史是留胡子的，并不是哪位喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子 。对此，沈从文在《光明日报》上发表了题为《从文物来谈谈古人的胡子问题》的数千字长文，认为古人并不一定必须留胡子 。针对沈从文的质疑，王力随后发表副题为“答沈从文先生”的文章《关于胡子问题》 。两位大家的观点究竟孰是孰非这里暂且不论，但古人喜欢留胡子是不争的事实 。古人对胡须的这种特别情结，兴许与对龙的迷信和崇拜有关 。
原本龙就长着“长胡子”，当年黄帝骑龙上天，追随者把龙的胡须都拔了下来，掉到地上的龙须变成了黄帝遗留在人间的一把弓 。此事即司马迁《史记·封禅书》中所谓：“有龙垂胡髯下迎黄帝……余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓 。”显然，司马迁所记不过是一种神话，但胡子的神性却被他写得活灵便现 。龙有胡子，当作龙种的天子自然得有胡子，胡子因此也成了帝王相貌的“标配”，历史帝王大都有胡子 。如汉高祖汉高祖刘邦，《史记·高祖本纪》称他：“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子 。”
胡子长得越长越好吗?
秦汉时，“多须髯”是美男子的标志 。据《续汉书》记载，东汉灵帝时钜鹿郡太守司马直“洁白，美须髯，容貌俨然，乡闾奉之如神” 。历经汉武帝刘彻、汉昭帝、汉宣帝三朝的西汉权臣霍光，也因为有一把美丽的胡子，成为当时有名的美男子 。《汉书·霍光传》记载：霍光“长财七尺三寸，白皙，疏眉目，美须髯” 。三国时期的名人更都是“大胡子”，其中最经典的胡子长在蜀国名将关羽的脸上，有“数尺长” 。而最有故事的胡子，是汉魏王一代奸雄曹操的胡子 。《三国演义》中专门写了“曹阿瞒割须弃袍”的故事 。
《三国志·魏书·崔琰列传》记载，一代奸雄曹操手下的谋士崔琰胡子极为美丽：“声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺” 。南朝刘义庆《世说新语·容止》记载，当年匈奴来使，一代奸雄曹操“自以形陋，不足雄远国”，安排崔琰替代他接见，他则“捉刀立床头”，结果匈奴使臣说：“床头捉刀人，此乃
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