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峨眉山三宵洞 1937年峨眉山三霄娘娘显灵案后续( 二 )


峨眉山县长吴鸿寿当晚正在灯下看书，看到高兴处，口中不停地吟哦：“天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也 。”忽然门房跌跌撞撞跑进书房，说外面有重大事件禀报 。吴鸿寿丢下书本，忙叫快传 。刘安邦俯首弓腰进屋，匍匐在吴知县面前，颤颤抖抖地把事件讲了一遍 。
吴鸿寿一听面如土色，急得在室内踱来踱去，好半天才回过神来连声呼唤说：“人命关天！”立即命快马星夜奔赴富顺县，请该县县长到峨眉共审细节 。
不日，富顺县长裴瑞卿带领一班人马，赶到峨眉 。吴、裴二人经过商议，双方各派人员同往三霄洞查勘现场 。
众人来到三霄洞口，只见寺庙倚洞而立，飞檐、斗拱，新塑的释迦牟尼佛端坐莲花台上，寺门左右悬一金字匾联，上联曰“此地有崇山峻岭，茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃全球”，下联“愿人出孽海迷津，名扬利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万众生” 。果然气象庄严 。
各人手执火把，由洞口慢慢进去（洞内死尸在前已全部掩埋） 。洞内越来越暗，阵阵阴风夹着腥臭一股股向人扑来，路潮而滑，火把的光，射不过3尺，照到头上，顾不到脚下，头上还不时有一点一点的水珠滴下来，滴到颈项里冰冷彻骨 。
大家默默无言地走了一会儿，洞内曲折幽邃，愈深愈大，来到中洞，地势开阔，事情就出在这个地方 。经过一段时间了解，谁也解释不出事情发生的真相 。吴、裴二知县一筹莫展 。吴鸿寿身为峨眉县长，应对游山客人安全负责，64条人命他无法推脱；裴瑞卿系富顺县父母官，肩负死者家属的期望，若查不出真相，回去作何交代？二人哭丧着脸，面面相觑 。
这时有一位师爷出主意道：“峨眉山是佛家之地，何不去问问和尚，出家人一定知道细节 。”一句话提醒了吴鸿寿，他看看裴瑞卿，裴点点头 。随后，两县共同派人上山造访万年寺的高僧恒久和尚，请求指点迷津 。
峨眉山万年寺是全山大寺庙之一 。住持恒久和尚幼年出家，谙熟佛教经典，据说是全山最有德行的高僧 。调查人员首先拜访了他 。恒久手捻佛珠，半睁半闭着老眼：“这帮朝山居士心意不诚，大打围鼓，违犯山规惊动山神 。又唱‘黄河阵’戏文，责备三霄娘娘‘无端摆下黄河阵’，因此，菩萨显灵，惩治了他们，连我们佛门弟子也遭劫难 。”恒久和尚一锤定音，峨眉、富顺两位县官点头认可，联合签署，行文上报省城，听候裁处 。
不久，峨眉县城内一林姓人家编写印刷出一本名叫《生死报》的“善书”，让人们演唱 。内容便是讲三霄洞一事，劝诫人们要“行善积德，敬神信佛” 。一时间，峨眉山善男信女陡增，香火十分兴旺 。国民党省政府得知此事后，急派员和采访人员赴峨调查 。不久，成都《新新新闻》报刊出特大消息：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘显灵，六十余人丧生！”
​华西大学教师范美清手持报纸，暗暗沉思，科学逐渐发达的20世纪20年代竟然出现如此怪事，学有成就的范教授不由半信半疑 。当年暑假，他带几个学生专程赴峨，探查“黄河阵”始末 。他们得出结论，三霄洞事件，并不像和尚和报刊所说，所谓三霄娘娘显灵，而是因洞中锣鼓声、喧闹声，震动了洞内瘴气，加上洞内狭窄，空气稀薄，当时洞内人数很多，又烧鸦片，又燃起许多蜡烛（称谓“满堂红”），消耗氧气甚多，终于导致瘴气爆炸，中毒而死 。
范教授的科学论断，获得一致公认 。国民党省政府迫于舆论，随即下令：
①将峨眉山三霄洞封闭；
②以后不许在山上各寺庙摆围鼓唱戏文；
③将遇难者选址安葬；
④拆除三霄娘娘庙，禁止过往居士来此游憩 。
​自此，富顺香客，魂绕三霄，死难事件，不了了之！据说，尚有一尊很名贵的瓷制观音菩萨被封在洞内 。据《峨眉伽兰记》载，所有死者均丛葬于中峰寺官山一个葫芦漕的地方，并竖碑，刊死者姓名，以记其事 。


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