禅茶和乐缘来径山：布达雅乐音乐会，奏响富美径山第一曲( 三 ) _茶知识

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诗茶网创始人、南湘居茶生态联盟发起人、中国茶诗中心主任古力子说，我感觉走进的不仅是音乐的场景，而是一个涵养心灵的道场。禅茶和乐一直深深地吸引着我，更有茶圣之地的背书。布达雅乐的音乐入人心肺，引人步入一方圣洁之境。
古力子说，现场场景虽简朴，但留有广阔的意象空间，足以让人静下来。它的魅力在于呢喃之中身心灵缓缓合一，让凡尘的燥动、奔忙的焦虑、名利的烦扰能顿时停下静下。慢慢闭上双眼，渐渐暂别世俗的牵挂，这是多少难得的魔力。它打开的不仅是禅意念头，更有灵气仙气神气环绕，能够造化惠及更多的劳碌奔波的人们，让人心在此变得纯粹，远离凡尘中的劳烦与浮躁，感受一种全新的气息与光亮，给人以释怀的启迪。我们疲惫的身心，无论在物质面前，还是在追求的名望旅途中，每个人都需要一份栖息之地，这种音乐恰恰可以普渡民众。

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古力子老师还当场写了一首诗——
洗礼
——《布达雅乐～禅茶和乐缘来径山》耳机音乐会
一曲佛音缘起三生纪元
一串佛语缘起阴睛圆缺
秋蝉嘶鸣声声都是疗浴红尘
风与泪湿了夜色
琴箫和鸣滴滴都是心如止水
心与魂与静了雨声
带走布达雅乐的妙
留下禅意径山的真
一步一瓣
一步一绽
禅坐茶修空灵神悠气闲
山水之间
日月之间
天地之间
你我之间
……

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三、天下径山,提升茶禅文化走向“大我”
径山盛产茶叶，被称为茶圣陆羽著茶经之地、中华抹茶之源，日本茶道之源，有丰富的茶文化历史。
相传千年前，茶圣陆羽隐居至径山，在径山植茶、制茶、研茶，并在这里留下传世名作《茶经》。后来，又因径山寺开山祖师将径山茶栽种传承，使径山的茶更具禅意。

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自宋代以来，茶与禅就有了不解之缘。彼时，寺内盛行“茶宴” ，以宋代禅院茶礼为表现形式的“径山茶宴” ，还得到了大文豪苏轼的青睐——“我昔尝为径山客，至今诗笔余山色” 。径山是一部读不尽的书，吸引苏轼的，不止于自然之山，还有禅与茶，还有人世暖意。

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径山寺始建于1200多年前的唐代， “天下径山”在南宋被朝廷评为“江南五山十刹之首” ，径山众刹以“道”为重。从唐朝代宗皇帝下旨始建，至南宋巅峰时下属寺院、精舍、田地众多，遍布余杭、临安、嘉兴、湖州、苏州，明师辈出是天下学子智慧人生专业训练最特殊学院。
宋元明，日本僧人谒径山者络绎不绝。随同佛学漂洋过海的，还有茶道。唐时煮茶，宋时点茶，明时泡茶。茶与禅结缘于径山寺， “径山茶宴”这种禅院茶礼的表现形式不仅声名远播，

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禅，绝学之道，醒人济世，禅不是灌输知识，而是顿悟断惑，点燃智慧。径山禅不是简单的信仰, 而是方法，一种思维的方法，这也是径山文化的核心所在。禅，让人醒悟，深层的精神追求，禅对世人具有现实意义。禅可以使现代人从“自我”中走出来，摒弃浮躁、鼓胀、过度私欲、功利主义等各种“小我” ，实现爱国拥民、普济大众的“大我” ，这更是径山文化的精神标识。天时地利人和，径山都拥有了。